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前言
除了古希腊罗马时代对美少年的推崇，艺术家们通常都热衷于描绘一些动人的美女形象。例如我们所熟知的维纳斯、缪斯、雅典娜、圣母玛利亚、美杜莎、宁芙等等……在她们之中，有一位个性鲜明的蛇蝎美人——莎乐美。在圣经里，她只是一个无名公主。在《犹太古史》中被称为莎乐美。
莎乐美形象是圣经故事中的典型形象之一。她因施洗者圣约翰之死而出名，在长达数千年的视觉及造型艺术形象演变过程中颠覆了原始的定义，成为敢想敢为、为爱痴狂的美艳角色。
女性在大众心中一直是以温文尔雅，柔情似水的形象出现的。但是莎乐美的存在,彻底颠覆了西方人心目中的女性形象。著名的莎乐美艺术形象在西方美术史更是占有举足轻重的位置，如莫罗笔下的隐没于黑暗中的恶之花。种种继往开来的修改激发了历代无数画家的创作灵感，莎乐美这一角色也成功地颠覆了以往年轻女性的温柔、艳丽的艺术形象,成为人们注目的焦点。
故事背景
以色列国王希律因娶了哥哥的妻子希罗底，而被人民尊为先知的约翰表示反对，国王希律便将约翰关在牢房中。希律王生日，希罗底安排自己与前夫的女儿莎乐美献舞，希律王对貌美如花的莎乐美存有爱欲，再加之莎乐美的舞蹈本就特别的诱人，希律王很开心，许诺莎乐美一个愿望。因约翰的反对而心存不满的希罗底唆使女儿莎乐美，于是，莎乐美说：“请把施洗者圣约翰的头放在盘子里，拿来给我。”希律王便派人将约翰斩首，并将头放在盘子里端给来莎乐美，莎乐美拿去给她的母亲。
现代考古学已证明莎乐美是一个真实存在过的历史人物，历史上的她是罗马皇帝尼禄安插在小亚美尼亚国阿里斯托·布鲁斯国王身边的妻子。
中世纪
中世纪描绘的莎乐美形象仍带有当时平面化风格的特点，且与一般的侍女无异，主要表现的还是圣经故事。
中世纪的艺术工匠们严格按照故事原先的样子执笔,以施洗者圣约翰之死为主要故事情节，将莎乐美本来的面貌附带展现在大众面前。她无施粉黛，以最原始的面貌承担着凶手罪名；她的出现因剧情需要而出现，舞姿也只是衬托圣约翰之死何其壮烈的陪衬品，此时的观众在看到她时更多的持有唾弃谴责的心理，对圣约翰大义凌然的态度怀有崇高的赞美之情。
施洗者圣约翰画师希律王的盛宴和斩首的施洗约翰-
TheFeastofHerodandtheBeheadingoftheBaptist
木板油画44.1cmx49.8cm
大都会艺术博物馆藏
这块板子是里米尼现存的最重要的十四世纪绘画作品之一，它是一幅现已失传的祭坛画中描绘施洗者圣约翰生活的八个场景之一。这个戏剧性的场景在希律王的宫殿里展开，雷曼画板是一系列八个场景中的一个。
乔凡尼·迪·保罗莎乐美向希律王询问施洗者约翰/60
SalomeAskingHerodfortheHeadofSaintJohntheBaptist
画板蛋彩画69.1cm×36cm
芝加哥艺术博物馆藏
乔瓦尼·迪·保罗在锡耶纳的保守艺术传统中工作，在他的绘画中创造了丰富的图案和强烈的虔诚情绪。在他最优秀的叙事性作品中，有这六块板子，是描绘基督的亲属和先知施洗者圣约翰生活的12个系列的一部分。
文艺复兴
随着时代发展，工匠们的地位逐步提高，他们或成为了绘画大师，或成为雕塑家，逐渐在作品创作过程中融入个人思想与自我意识。莎乐美角色位置逐渐被摆放在画面的核心位置，这正是艺术家们开始追求宗教信仰以外的艺术美的体现。文艺复兴之后的艺术家笔下的莎乐美，大多是将莎乐美描绘成一个诱人的蛇蝎美人，而不是她母亲阴谋的无辜受害者。
贝诺佐·戈佐利希律的盛宴和浸礼会圣约翰的斩首
TheFeastofHerodandtheBeheadingofSaintJohntheBaptist
板面油画28.3cmx34.5cm
国家广场藏
作为一名优秀的装饰性绘画家笔下的作品，整幅画作场面宏大、色彩浓烈，风格与中世纪的绘画完全不同。整幅图以莎乐美的舞蹈为中心,左边是圣约翰即将受刑的一瞬间，右边是希律王及众臣子略带惊恐地观看舞蹈，得意洋洋的希罗底瞥向受刑的约翰，嘴角微微上扬，笑容颇具内涵。圣约翰位于隔间内，头闪金光，双手合十做祈祷状,表达他坚定不移的信仰。而莎乐美身着飘逸的长裙,飞舞的轻纱衬托着她曼妙的舞姿，仿佛不知道自己请求的严重性，举手投足舒展着曼妙的身姿。当时的绘画仍未摆脱宗教画的古板模式，整幅绘画作品虽然缺少精美的衣物和头饰做装饰，但是在构图上把莎乐美放在绘画中心这一突破已说明艺术家们开始淡化莎乐美身上的宗教意味,注重画面表达的戏剧冲突。
安德烈亚·索拉里奥萨乐美和圣约翰施洗者的头-
SalomewiththeHeadofSaintJohntheBaptist
木板油画59cmx58cm
维也纳艺术馆藏
安德烈亚·索拉里奥莎乐美和施洗圣约翰的头
SalomewiththeHeadofJohntheBaptist
木板油画57.2cmx47cm
大都会艺术博物馆藏
胡安·德·佛兰德斯希罗底的复仇
TheBanquetofHerod
板面油画50.4cmx75cm
安特卫普皇家美术馆藏
胡安·德·佛兰德斯作为西班牙画派的成员之一，他的画作全无浓厚的宗教气息，而是富于生活的情趣，具有强烈的世俗化倾向。这幅《希罗底的复仇》，莎乐美以侧面示人，她双手平端银盘，其中约翰的头颅没有耀眼的光环围绕，在画面中暗淡无光，全无中世纪画作中的刻意描绘之笔。故事发生在室内，画面中仅有希律王、希罗底、莎乐美和一颗头颅，冷清的房间内没有热闹的人群，干净整洁的餐桌上也没有美味佳肴，手托头颅的莎乐美缓步走向餐桌，仿佛为希罗底带来第一道血淋淋的大餐。
汉斯·巴尔东莎乐美-
Salome
版画13cmx9cm
美国国家美术馆藏
切萨雷·达·塞斯托莎乐美与施洗者约翰的头颅-
SalomewiththeHeadofJohntheBaptist
木板油画.3cmx80cm
维也纳艺术馆藏
塞斯托是达芬奇的得意弟子，他的代表作《莎乐美》是当时难得直接以莎乐美命名的艺术作品，她头戴鲜花发箍,袒露着洁白的胸脯,粉红色的纱裙外轻裹淡蓝色纱巾,红裙一角微微露出纤细的脚趾。守卫用惶恐的眼神注视着她,而她却露出诡秘的笑容,安静地站立一旁,左手比作刀的形状指向约翰的头颅。整幅画中,桌子的台柱是富有暗语的亮点：它是一个雕刻精美的人首鸟身鹰爪尾的小型雕像。这尊雕像是古希腊神话中的一个主人公,《简明不列颠百科全书》中译成“鸟身女妖”。美人鸟雕像同堪称绝代佳人的莎乐美互相呼应、映衬,是画作的点睛之笔。
伯恩哈德·斯特里格尔圣玛丽莎乐美和她的家人-
SaintMarySalomeandHerFamily
木板油画cmx65.7cm
美国国家美术馆藏
雅各布·科尔内利斯·凡·奥斯特桑南莎乐美与施洗约翰的头
SalomewiththeHeadofJohntheBaptist
木板油画71.8cmx53.6cm
荷兰国家博物馆藏
贝尔纳迪诺·卢伊尼萨乐美收到了圣约翰施洗者的头16世纪
SalomereceivestheheadofSaintJohntheBaptist
卢浮宫藏
卢卡斯·克拉纳赫莎乐美与圣施洗约翰的头
SalomewiththeHeadofSaintJohntheBaptist
木板油画87x58cm
布达佩斯国立美术馆藏
提香莎乐美和施洗圣约翰的头
SalomewiththeheadofJohntheBaptist
布面油画87cmx80cm
普拉多美术馆藏
在这幅画中描绘了一个侍女，他用锥体构图展示了莎乐美将盘子上先知的头抬至胸高。许多历史学家把施洗圣约翰的头看作提香的自画像，提香可能创造了一个新的画种——断头自画像。
在文艺复兴大师提香的笔下，莎乐美是年轻丰盈美丽，不敢直视约翰的头颅的女神形象，但她依然是一件杀人的工具，没有独立的意识与人格。
巴洛克
这一时期在创作题材选择上多以英雄主义故事为主，描绘现实生活中的重大斗争或英雄人物，直接为资产阶级*权服务，具有鲜明的*治立场，那些绘制精美、保存完好的莎乐美艺术作品几乎都是巴洛克时期仍为教会服务的画家们创作的作品。
卡拉瓦乔斩首施洗者圣约翰
BeheadingofSaintJohntheBaptist
布面油画cmxcm
卡拉瓦乔也画过相关的故事。他在这幅画中加深了阴暗部分，用一束眩目的光打在人物上，强烈体现出人物的真实感。先知圣约翰双手反绑，被压在地上斩首，左一少女莎乐美端着银盘子正准备弯腰去装，左二老妇双手抱头，左三腰间挂着钥匙的男子应该是监狱的小头目，指使左四侩子手将砍下的头颅装入盘中。动作的一瞬被定格在画面上，细细观看，却可让人联想到前后的连贯场景。
卡拉瓦乔莎乐美收到施洗圣约翰的人头-
SalomereceivestheHeadofSaintJohntheBaptist
布面油画91.5cmx.7cm
英国国家美术馆藏
这幅画中的莎乐美表情与前一幅相比并没有大的改变,均表露出无所谓的态度,对施洗者约翰的头颅显得漠不关心，但这幅中的莎乐美长相略显平庸,身披白色麻布。整幅画延续了卡拉瓦乔一贯的明暗对照画法,通过光影艺术将画面的整体感与视觉冲击力运用的恰到好处。其中有一处值得一提：盘子里的首级实际上是卡拉瓦乔自画像,这也符合作者一贯的娱乐风格。
弗朗索瓦·德·诺姆圣施洗约翰的头献给莎乐美
西文名称：HeadofSaintJohntheBaptistPresentedtoSalome
铜板18.8cmx23.88cm
沃尔特斯艺术博物馆藏
德·诺姆将家乡的古典和中世纪后期的哥特式元素混合在一起，增加了构图的独特性和怪异性。铜板的小尺寸和复杂的构图让人注意到艺术家的技艺和技巧。人物的小规模使建筑物看起来非常巨大。德·诺姆将雅典和耶路撒冷的古代街景想象成了雕塑和丰富的建筑装饰品。
贝尔纳多·斯特罗齐莎乐美
Salome
布面油画cmx94cm
柏林绘画陈列馆藏
圭多·雷尼希罗底和莎乐美
HerodiasandSalome
版画16.7x19cm
美国国家美术馆藏
圭多·雷尼莎乐美和施洗约翰的头颅-年
SalomewiththeHeadofSaintJohntheBaptist
布面油画.5cm×cm
芝加哥艺术博物馆藏
圭多·雷尼作为意大利早期的一位巴洛克油画家，他的创作以古典理想主义的深化和宗教题材画著称。雷尼喜欢选择英雄人物，尤其喜爱悲剧女性的形象。他在生命的最后岁月中创作了《莎乐美与施洗者约翰的头颅》，其绘画内容也是颇具玩味。莎乐美身着粉红色的宽松长裙，一手提着长裙，仿佛刚跳完舞走下台阶，另一手则抓起圣约翰的头发，表情安详地欣赏这颗临死前仿佛呼喊出哀嚎的头颅。画面中只有莎乐美和头颅是处于阳光下，其他人都躲在阴影处窃窃私语，议论纷纷。这是莎乐美第一次以主角的身份走上艺术舞台。
伦勃朗莎乐美接受施洗约翰的头-
SalomeontvangthethoofdvanJohannesdeDoper
布面油画cmxcm
阿姆斯特丹美术馆藏
这幅描绘的是施洗者约翰被斩首的场景。刽子手刚刚砍下传道人的头，把它放在盘子里送给莎乐美。在前景中，圣约翰身体向前弯曲，双手被绑在背后。
汉斯·赫里辛斯莎乐美为希律跳舞-
SalomeDancingforHerod
布面油画cmxcm
阿姆斯特丹美术馆藏
18世纪以后
十八世纪以后，随着宗教与世俗的脱离，社会制度的逐步发展，莎乐美的形象随之转变，受人文主义影响的艺术家们将她从侩子手的角色还原为少女的形象，莎乐美外在美的比重逐步增加。宗教故事中的人物逐渐走下神坛，莎乐美也开始梳妆打扮，与世俗间的女子无异，或如清水芙蓉，或如诱人舞姬，逐渐解开牢牢捆绑在身的盔甲，换上精美华丽的服装，为后续的多重转变与可能埋下伏笔，为今后“莎乐美”文化发展奠定了基础。
居斯塔夫·莫罗莎乐美舞之前希律
SalomeDancingBeforeHerod
布面油画92cmx61cm
国立中世纪博物馆藏
居斯塔夫·莫罗狱中的莎乐美约-
SalomeatthePrison
布面油画40cmx32cm
日本国立西洋美术馆藏
古斯塔夫·莫罗是十九世纪的法国象征主义画家。圣约翰在因批评犹太王希律与希律兄弟的前妻希罗底的婚姻而被捕后被杀，以奖励希律的女儿莎乐美在其继父面前跳舞。在19世纪末的艺术中，莎乐美常常代表着引诱男人走向灭亡的女性杀手。然而，在这里，莫罗