五、古代罗马文明
伊达拉里亚文明：公元前7世纪，伊达拉里亚出现城市国家，公元前6世纪，进入鼎盛，势力南达拉丁姆和坎佩尼亚，北抵波河流域，他们掌握了先进的生产工具和技术，善于城市建筑和其他工商业技艺，发明了自己的文字。
五次改革：王*时代后期第六王塞尔维乌斯改革：⑴建立新的地域部落，代替原来的3个按照血缘关系组织起来的部落，把罗马分为4个城区部落，把罗马乡村分为15个乡村部落⑵按财产多寡划分公民为五个等级，并确定其相应的权利与义务，各等级提供数量不同的森都利亚⑶创设森都利亚大会作为新的公民大会。塞尔维乌斯改革标志着罗马国家的产生。
公元前-年先后由格拉古兄弟推行的以土地问题为中心的改革：⑴提比略担任保民官时规定：每户家长占有公有地限于犹格，如有子，则其子尚可各占犹格，但每户占地总数不得超过犹格，超占部分收归国有，化为30犹格的份地，分给无地农民，由一个三人委员会负责分地。⑵盖约担任保民官时提出法案禁止被人民罢免的高级官员和保民官再次任职，非经人民审理不得判处公民死刑，恢复提比略的土地法案，又提出殖民法作为补充，规定元老院应在执*官选举前确定其卸任后担任哪一行省的总督，避免以最好的行省私相授受。法案未经通过，改革以失败告终。
公元前年执*官马略获得了朱古达战争指挥权推行的*事改革：⑴取消财产限制，吸收无产者入伍，即以募兵制代替公民兵制，士兵的服役期限延至16年，期满可从国家分的一块份地作为补偿⑵改革*团组织，实行联队制⑶对*队实行严格训练，把当时角斗学校的训练方法引入*队，以提高士兵的战术技能。改革改变了罗马以公民兵为基础的*事制度，使罗马*队变成以无产者为主要来源的职业*队。
公元前88执*官苏拉获得了密特里达提战争指挥权，稳定局势后进行的宪*改革：⑴恢复独裁官的职位⑵扩充元老院，增至人，恢复了元老院旧日的权力和特权，保民官的权力被剥夺殆尽⑶增加了执法官和财务官的人数，大兴土木，废除了向城市平民廉价配粮的制度。
公元前1世纪后期凯撒在内战和独裁期间所实行的改革措施：⑴改组元老院，安插亲信，增至人⑵增加高级官职的数目⑶改善行省管理制度，提高行省各城市的自治权，改进行省税收制度⑷扩大授予罗马公民权的范围⑸在意大利和行省建立至少20个殖民地，安置老兵和贫民10万人。取消部分债务，安置游民就业，对币制和历法进行了改革。
三个时代：王*时代：（前-），从罗慕路斯建城至高傲者塔克文被推翻，经历了七王，王*时代并非统一的制度，是氏族社会到阶级社会的过渡时期。前四王时代处于*事民主制下，设置王（终身制，掌握*事指挥权，审判权，库里亚大会），元老院（王的咨询机构），库里亚大会（全体公社成员大会，决定公社一切重大问题），第六王塞尔维乌斯进行了改革，王*后期，伊达拉伊亚人在罗马建立了塔克文王朝。
共和时代：（前-27），，公元前年罗马人驱逐塔克文家族建立了共和国，执**权的是两名执*官，初期元老院增至人，处于权力中心地位，末期成为最高行*和监督机构，共和国实质是贵族共和国。
帝国时代：（前27年-公元年）
公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”的称号正式确立了元首制，罗马从共和时代进入了帝国时代。
屋大维元首*治的措施：⑴提高元老院的*治地位和社会荣誉，削弱其实际权限始设中央集权的官僚制度⑵扩大元老和骑士的特权，使其成为元首制的基础⑶对破产农民和无业游民，一方面镇压，另一反面则用各种施舍来收买他们⑷竭力维护奴隶制，颁布一系列法令来健全家庭关系，奖励生儿育女，提倡过节俭生活⑸恢复罗马的宗教崇拜和传统习俗，大兴土木⑹在行省中推行自治市制度，把罗马公民权授予行省上层分子，实行税制改革⑺缩编*团，创设近卫*，使罗马*队最后完成了向职业常备*的过渡。⑻依靠*队继续推行扩张*策。
提比略（使元首顾问会议成为较稳定的机构），卡里古拉，克劳狄（初步建立起一套官僚体系，广泛授予行省公民以罗马公民权，修筑供应罗马用水的输水管道），尼禄（暴君）。这一时期加强中央集权，巩固以皇帝为代表的罗马大奴隶阶级的统治地位。
东部行省和多瑙河区*团拥立的皇帝韦伯芗战胜西部行省和近卫*推举的皇帝，建立弗拉维王朝。
韦伯芗（镇压了犹太人的起义，迫使元老院通过全权法，赋予他广泛的权力，图密善。
涅尔瓦（开创了以过继为基础的新的皇位继承制度的先河），图拉真（帝国疆域达到了极点），哈德良（在北部边境和不列颠修筑边墙，致力于整顿内*，元首顾问会议成为常设机构并增加了法学家为其成员，任法学家尤利安努斯把以前行*长官的一切敕令汇编成册，批准为“永久敕令”作为帝国法律的基础，征募行省居民参加罗马*团服役），安敦尼，马可·奥勒略（盛极而衰，蛮族入侵），康茂德（临近三世纪危机）。后五个皇帝全是行省贵族出身，在内外*策上都采用了有利于整个地中海区域奴隶主的措施，“*金时代”。
塞维鲁（建立*事独裁是元首顾问会议成为国家最高机关，推行*队与官僚相结合的*策），卡拉卡拉（卡拉卡拉敕令：罗马帝国赛维鲁王朝君主卡拉卡拉于年颁布的敕令，敕令规定把罗马公民权授予帝国境内的全体自由民，该敕令的主要目的在于扩大税源，使帝国境内的一切自由民和罗马公民一样负担遗产税及其他捐税，弥补财*空虚，是帝国时期扩大公民权的结果，在当时已无实际意义，历史作用在于行省的地位得到提高，与意大利的差别进一步缩小。）
骑兵长官克劳狄及三位继任者都是伊利里亚人，崛起于行伍，他们采取联合元老院贵族的*策，并采取以蛮治蛮的方法，把蛮族移民安置于边境。
⑴废除元首制，正式确立君主专制制度，实行四帝共治制⑵将全国划分为行省⑶*队分为边防*和巡防*⑷实行新税制，整顿币制，颁布“限价法令”⑸尊奉朱庇特，自称朱庇特之子，神化个人。
年战胜李基尼乌斯成为唯一奥古斯都，⑴废除四帝共治制，委任自己的子侄治理部分地区，把罗马君主专制制度推向一个新阶段⑵以宫廷禁卫队代替近卫*，把*事大权完全集中于皇帝手中⑶进一步扩充官僚机构，帝国行*制度彻底官僚化⑷年，把首都迁至拜占庭，取名君士坦丁堡⑸顽固维护奴隶制⑹年和李基尼乌斯联合发布“米兰敕令”，正式承认基督教的合法地位⑺年，召集宗教大会，制定“尼西亚信条”，统一基督教的教义和组织。
年提奥多西一世死后将帝国分给两个儿子，形成了东西罗马帝国，年，日耳曼雇佣*头领奥多亚克废掉罗慕路斯，西罗马帝国灭亡，西欧和北非奴隶制社会宣告结束，开始进入封建社会的历史阶段。年，奥斯曼土耳其灭了东罗马帝国。
三头同盟：前三头同盟：公元前60年，庞培、克拉苏、凯撒达成秘密协议，建立前三头同盟共同对付元老院，公元前53年克拉苏死于帕提亚战争，同盟破裂，公元前49年，凯撒攻占罗马，庞培逃亡埃及，为托勒密人所杀，公元前44年，凯撒被任命为终身执*官，不久在元老院被刺身亡，是在个人独裁条件不成熟情况下形成的少数人独裁。
后三头同盟：公元前43年，安东尼、雷必达、屋大维在波伦尼亚会晤，达成协议建立后三头同盟，后来获得了罗马公民大会的承认，三方协议分治天下五年，安东尼统治高卢，雷必达统治西班牙，屋大维统治阿非利加，西西里，撒丁尼亚，意大利为三人共管，，前40年，重新划分了势力范围，前36年，屋大维解除了雷必达的*权，公元前30年战胜安东尼，后三头同盟结束，罗马重新统一。
三次独裁：苏拉独裁、凯撒独裁、屋大维独裁
三步扩张：（一）对意大利的征服及统治：通过三次萨摩奈战争控制了意大利中部地区，接着向南意大利扩展势力，公元前年，除高卢人占据波河流域外，意大利半岛其余地区臣服与罗马。
并未组成统一的国家，而是采取分而治之*策，建立罗马公民殖民地，最普遍的是所谓的同盟者，内*保留独立自治，但丧失外交权。
（二）对西地中海的征服及统治：通过三次布匿战争（前-）战胜地中海强国迦太基，因罗马人称迦太基人为“布匿”，故称布匿战争，置迦太基为阿非利加省，确立在西地中海的霸权。
（三）对东地中海地区的征服及统治：通过三次马其顿战争确立在希腊的统治地位，公元前年，在马格尼西亚决战中战胜塞琉古国王安条克三世，塞琉古失去在东地中海的强国地位，前年，吞并帕加马，置为亚细亚行省，至此建立起横跨亚，欧，非三洲的帝国。
罗马向海外扩张的过程中，建立行省来统治人民，行省被视为罗马国家的财产，是罗马奴役海外被征服地区人民的一种形式，罗马在行省通常实行包税制，行省各城市地位不一。
三次战争：同盟者战争：公元前91-88年意大利同盟者以马尔西人为核心发动的争取公民公民权的斗争。起义*以科菲尼姆为首都建立了国家，更名意大利，设元老院，执*官并自铸货币。，同盟者在战争中被打败，但罗马不得不把公民权授予波河以南的所有意大利同盟者。
布匿战争：第一次布匿战争（前-），始于双方对西西里的争夺，迦太基战败，将西西里及其与意大利之间的岛屿让给罗马赔款塔兰特，西西里成为罗马第一个行省。
第二次布匿战争（前-），公元前年，坎尼会战，汉尼拔重创罗马*队，公元前年，扎玛决战，汉尼拔被打败，迦太基被迫接受合约，丧失一切海外殖民地，交出所有舰只和战象，不经罗马同意不得对外作战，赔款1万塔兰特。从此罗马确立在西地中海地区的霸权。
第三次布匿战争（前-）罗马挑起，迦太基被夷为平地，5万居民被买为奴隶，迦太基被化为罗马的阿非利加省。
条顿堡森林战役：公元9年罗马与日耳曼部落之间的决定性战役。公元9年，罗马统帅发鲁斯率领3个*团去镇压日耳曼人，结果被日耳曼部落首领阿尔米尼乌斯诱入条顿堡森林中，遭到围攻全*覆没，发鲁斯自杀身亡。条顿堡森林战役使罗马向北扩张受到限制，莱茵河成为罗马与日耳曼的边界。
一次斗争：共和国早期平民反对贵族的斗争：平民多次采取撤离运动，以退出公民公社和*队作为斗争手段，迫使贵族做出让步。
过程：⑴公元前年，平民举行第一次撤离，获得推举保民官的权利。公元前年，平民会议获得了承认。
⑵公元前-年，制定了“十二铜表法”，在一定程度上限制了贵族的专横行为
⑶公元前年，平民取得了与贵族通婚的权利
⑷公元前年，通过了著名的李锡尼和绥克斯图法案，取消**官，重选执*官，两执*官之一需由平民担任
⑸公元前年，通过波提利阿法，禁止以人身抵债，实际上废除了债务奴隶制。
⑹公元前年，平民霍腾西阿被任命为独裁官，颁布了一项法律，重申平民决议对全体公民都有法律效力，标志着平民反对贵族斗争的胜利。
一次起义：公元前73年斯巴达克发动的古罗马奴隶起义
重要制度：库利亚大会：古罗马公民大会之一。起源于公元前8世纪至公元前6世纪的王*时代。每一库利亚包括10个氏族，当时罗马共有30个库利亚。大会由王召集，仅限成年男子参加，按库利亚分级议事，大概每个库利亚又按氏族分组。但通过决策时，30个库利亚各有一票表决权。大会有权决定战争，选举高级高职，通过或否决法律律令及审判重大案件，氏族血族关系在行使权利时有重要作用。
元老院：古罗马国家的重要权力机构。王*时代是王的咨询机构，在王决策和处理内外事务中发挥顾问作用。共和国初期元老院增至人，在国家*权机构中处于权力中心地位。掌握宣战媾和，国家安全，征募*队，财*预算等内*外交大权。苏拉担任执*官时期增至人，凯撒独裁期间，改组元老院，增至人，共和后期，元老院权力增大，实际上成为罗马最高的行*和监督机构。帝国时期，屋大维提高元老院的*治地位和社会荣誉，削弱其实际权限，元老院失去其原来的重要性。
奴制兴衰：公元前3世纪-前2世纪，罗马从家内奴隶制发展到发达的奴隶制。奴隶主要来自被征服地区的俘虏，家生奴隶也占相当数量。贫困者及其家属沦为债奴者很多。
公元1-2世纪，隶农制在意大利渐渐盛行，并扩展到许多行省。
从2世纪末到3世纪末，罗马爆发了严重的社会危机，是由于奴隶制的衰落和奴隶制社会矛盾激化而造成的。
隶农制：罗马帝国时期的一种土地剥削和人身依附关系，隶农最初指承租别人土地的佣农，是享有公民权的自由民。公元1至2世纪，由于意大利土地关系的变化，奴隶制出现危机，隶农制在意大利逐渐盛行，并扩展到其他行省。隶农通过契约从土地所有者手中取得土地，地租一般为支付货币，租约为5年。公元3世纪危机全面加剧了隶农制的人身隶属和依附倾向日渐增强这一过程，使隶农在实际上丧失了自由民身份和独立的经济地位，是隶农转变为一种特殊类型的依附农民。
思想文化方面：
（一）共和国时期的文化：①宗教：信奉神袛多模仿希腊，也对东方国家的一些神袛崇拜，但通常信奉战神马尔斯和灶神维斯塔。还盛行对祖先的崇拜，相信死者亡灵是家庭和氏族的保护者。
②文学：安德罗尼库斯将荷马史诗《奥德赛》译为拉丁文，又改编了希腊的悲剧和喜剧。诗人维尼阿斯和埃涅乌斯创作了历史剧和杂体诗，拉丁散文的开创者加图，著有《拉丁语研究》和《内战记》
③史学：法比乌斯·皮克托：《罗马史》
加图：《创史记》，罗马史学的真正奠基者，前3卷追溯罗马城邦的起源，后4卷描述布匿战争的经过以及他生活时代的大事。
波里比阿：希腊人《通史》以罗马的对外扩张和*治演变为中心
萨路斯提乌斯:著有《咯提林阴谋》和《朱古达战争》
凯撒：《高卢战记》和《内战记》
④哲学：西塞罗：罗马共和国晚期著名的哲学家，法学家，*治家，雄辩家。公元前63年任执*官，凯撒死后热衷于恢复共和*体。发表反安东尼演说14篇，后三头同盟成立是被杀，在*治，法律方面的代表作有《国家篇》和《法律篇》，认为国家是人民的事务，君主，贵族和民主三种*体互相联合才是理想*体。他认为罗马共和国是最理想的*体。认为自然法是真正的法律。在哲学方面是折衷主义的代表人物，哲学著作主要有《论善与恶的定义》《论神的本性》，探讨与人生幸福的名篇《论老年》《论友谊》，其思想直接影响过帝国时期的罗马法和罗马法学家，这进一步影响了后来西方*治思想的发展。
卢克来修：是唯物主义的代表人物，继承并发展了德谟克利特和伊壁鸠鲁的“原子论”，认为宇宙万物是由原子构成的，并按照物质本身所特有的规律发展。
⑤法律：公元前5世纪中叶制定了《十二铜表法》，它后来成为罗马法发展的基础。同时逐渐形成了万民法，是罗马统治范围内的国际法，是调整财产关系，特别是有关所有权和契约关系的规范。
帝国前期的文化：①史学：李维：《罗马建城以来的历史》
塔西托：《编年史》《历史》《日耳曼尼亚志》
普鲁塔克：希腊人《希腊罗马名人传》
斯韦东尼阿斯：《罗马十二凯撒传》，开创西方史学纪传体的先河
阿庇安：《罗马史》，是西方史学纪事本末体的创始者
阿里安：《亚历山大远征记》苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》
②文学：屋大维统治时期被誉为罗马文学的“*金时代”，奥古斯都对诗人恩宠有加，诗人则为元首歌功颂德
维吉尔《埃尼伊德》
贺拉西：《颂歌》歌颂罗马的伟大，赞美屋大维的丰功伟绩，《讽嘲诗》和《书简集》是教谕诗的范本。
奥维德：《变形记》《悲歌》《本都书简》
③哲学：帝国前期唯心主义占据统治地位，新斯多葛派相对流行，宣扬宿命和禁欲主义，完全蜕化为宗教伦理思想，代表人物辛尼加
琉善：公元2世纪唯物论哲学的代表人物，代表作《神的对话》
普罗提诺：新柏拉图主义的创始人，认为神是世纪的本原，人的肉体是罪恶的根源
裴洛：创立了逻各斯观念，并说逻各斯为神的最初启示和创造力，号召人们克服的物质罪恶。向神忏悔求救。
④法学：进入帝国时代，罗马出现了一批研究研究罗马法的学者。由于观点不同，学者之间形成了普罗库路罗斯学派和萨比鲁斯派。公元2世纪法学家盖约著有《法学阶级》。二﹑三世纪之交罗马先后出现了五大著名法学家：盖尤斯，伯比尼安，保罗，乌尔比安，莫迪斯蒂努斯。3世纪末4世纪初，法学家编纂了《格里哥安法典》和《格尔摩格尼安法典》，到提奥多西二世时，颁布了《提奥多西法典》，这是罗马帝国最早的一部官方法典，到东罗马查士丁尼时代，则在上述基础上编成了集罗马法大成的《罗马民法大全》。
⑤自然科学：最具代表性的人物是老普林尼，著有《自然史》，是一部百科全书式的巨著。
科普麦拉：《论农业》
斯特拉波：《地理学》
提比略时代名医塞尔苏斯写过一部医学论著，残篇保留至今。名医盖伦是古典医学的集大成者著有《解剖过程》《身体各部的机能》等。
⑥建筑：罗马宏伟的神庙是“万神庙”，始建于屋大维时代，完成了哈德良时代，韦伯芗至提图斯时代建造的大圆形竞技场，是最大的一座建筑物，可容纳观众8万人。最壮观的凯旋门是提图斯在镇压犹太人起义后建造的。图拉真在征服西亚后树立了一个纪念柱，高的43米，此外罗马的驰道，浴池，高架饮水道（克劳狄建），桥梁建筑也富有特色。
六、拜占庭文明
基督发展：基督教：是一种信仰上帝及上帝之子救世主（古希腊文称基督而得名）的宗教，基本经典有《圣经》，包括《新约》、《旧约》
历史根源：约公元1世纪中叶，产生于散居在地中海东岸（即巴勒斯坦和小亚西部）的犹太下层人民中间，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。即基督教兴起的社会基础是穷人，被压迫者和弱势群体。
思想来源：①犹太教的一神论，原罪说，“救世主观念”创世论
②希腊哲学的唯心主义哲学：新斯多葛派，新柏拉图主义，新毕达哥拉斯主义)
教父：公元2-3世纪开始，在教会出现了一批补充和解释教义的神学家，其中贡献较大，思想较纯正者被尊称为教父，他们竭力宣传基督教和帝国利益的一致性，一再表白拥护皇帝，力图向奴隶主*权靠拢，公元4世纪左右，教父学形成。
演变：①教徒人数增加，成分发生了变化，大地主，大商人，达官贵人逐渐占据了主导地位。②神职人员产生并控制了教会，主教集神权，财权，管理权于一身，形成了一整套教阶制度和教规，说明教会已被有产者控制。
公元年，罗马皇帝君士坦丁发布《米兰敕令》，正式承认了基督教的合法地位，这是基督教历史的转折点
公元年，君士坦丁召开尼西亚宗教会议，统一了基督教的教义和组织，确定了圣父，圣灵，圣子三位一体，皇帝对教会的最高领导权，这标志着基督教已完全蜕变为罗马帝国统治的工具。
公元年，罗马皇帝提奥多西一世颁布法令，关闭一切异教神庙，禁止献祭活动，历史以该年作为基督教成为罗马国教的开始。
基督教形成初期：正统派（保罗派）：以中产阶级为中坚，劝人驯服忍让，爱仇如己，忍受现实苦难和绝对服从，相信君权神授
异端派：以下层犹太人为主体的彼得派
阿里乌斯派：亚历山大主教阿里乌斯反对三位一体说，基督的神性，主张基督徒安于清贫，反对教会上层享有特权，反映下层教徒的思想
拜占庭时期：保罗派：8-9世纪在拜占庭帝国广泛传播的异端教派，早在7世纪已产生，受波斯摩尼教的影响，主张善恶二元论，认为现实世界有上帝王国和魔*王国两部分，教会和教阶属于魔*的产物，必须铲除，他们主张取消教阶制，简化宗教仪式，废除偶像崇拜，恢复早期基督教的平等，是具有明显的反封建反教会的社会明主派，积极参加圣像破坏运动，后被镇压，其信徒散逃世界各地，保罗派思想的种子被带到了欧洲许多国家。
蛮族入侵：西日耳曼人：撒克逊人，苏维汇人，法兰克人，阿拉曼人
东日耳曼人：哥特人，汪达尔人，伦巴德人
过程：①阿的里亚堡之战罗马*团败于西哥特人，由此罗马境线被打开了第一个缺口
②年，西罗马撤回莱茵河上的驻*，帝国在莱茵河的边界完全敞开，大批蛮族涌入罗马境内
③年，西班牙建立了两个蛮族王国，南为汪达尔-阿兰王国，北为苏维汇王国，年，汪达尔在北非建国，年，查士丁尼派贝尼撒留远征北非，年，汪达尔王国灭亡
④年，西哥特人在图鲁兹建立了第一个得到罗马帝国承认的蛮族王国，年被阿拉伯帝国征服
⑤勃艮第人于5世纪中期建立勃艮第王国，年成为法兰克王国的一部分
⑥年，东哥特人建立东哥特王国，年被拜占庭帝国征服
西罗马帝国灭亡的原因：①奴隶制经济导致帝国经济的崩溃②*治混乱，行省离心倾向严重③社会道德沦丧④各地人民起义严重削弱了罗马统治的基础
日耳曼人征服西罗马帝国的意义：①摧毁了腐朽的奴隶制，为西欧封建因素的成长扫除了障碍②改变了西欧的土地所有形式，日耳曼人重新分配的土地转变为个体小农土地，以后小农经济逐步瓦解，西欧的大土地所有制发展起来③日耳曼的征服还引起了阶级机构的变化，封建主、农奴、依附农民逐渐形成④使西欧文明的中心由地中海转移到西欧内陆地区，由城市转至农村⑤客观上整合了罗马古典文化，基督教文化和日耳曼三种异元文化，促进了拉丁基督教文化的形成。
蛮族战胜先进民族的原因：①在*治上，**合一，兵民合一②在*事上，拥有很大的*事优势，战备优良，包括战马，弓箭等，特别和马镫的使用让他们直立起来作战③游牧经济的规模大，使得游牧民族有很大的机动性④在身体素质上，恶劣环境下生存下来的游牧民族，身体素质更好⑤在精神状况上，游牧民族尚武，非常强悍
王朝更替：查士丁尼时代（-）拜占庭历史上得第一个“*金时代”，⑴对内加强中央集权，巩固奴隶主阶级的统治，镇压尼卡起义，组织力量编纂《罗马民法大全》，推行专卖制度，增收附加的土地税，充实国库⑵对外积极扩张，力图恢复罗马版图，重建奴隶制大帝国，先后灭亡了汪达尔王国﹑东哥特王国。
希拉克略王朝（-）希拉克略推行*区制改革
伊苏里亚王朝（-）立奥三世建立，自年起，在各*区*事贵族的支持下，掀起了一场神像破坏运动
马其顿王朝（-）拜占庭历史上第二个“*金时代”
科穆宁王朝（-）普洛尼亚制的推行
安基鲁基王朝（-）
拉丁帝国（-）第四次十字*东征建立的国家
巴列奥略王朝（-）米哈伊尔八世建，年被奥斯曼土耳其所灭
拜占帝国：版图包括欧洲的巴尔干半岛，爱琴海诸岛，亚洲的小亚细亚，亚美尼亚，叙利亚，巴勒斯坦，两河流域上游，以及非洲的埃及，利比亚等地
长期延续的原因：①优越的地理位置②独特的经济结构，农业生产以隶农和自由小农为主体，西方的奴隶制大地产危机对其影响不大，保证了农业的繁荣，城市众多，工商业繁荣③长期有效的中央集权统治
封建化的特点：拜占庭的长期延续，使国家*策在它的封建化过程中起着极其重要的作用，封建制度是在原奴隶制帝国国家机器的逐渐演变中形成的。
三次运动：巴高达运动：公元年，高卢地区爆发的下层人民起义，起义者有奴隶，隶农，农民，他们组建*队，攻占城市，控制农村，杀富豪，分田地，并建立了自己的*权，宣布脱离罗马帝国，这场斗争断断续续一直坚持到西罗马帝国灭亡
阿哥尼斯特运动：公元4世纪30年代，北非爆发的下层人民起义，阿哥尼斯特意为战士，奴隶，隶农，农民联合起来汇集起来，要求实行社会平等，财产共有，彻底摧毁罗马奴隶制的统治，他们到处攻占奴隶主的庄园，焚毁债券，解放奴隶，动摇了罗马在北非的统治
圣像破坏运动：拜占庭伊苏里亚王朝立奥三世在各*区*事贵族的支持下，名为反对圣像崇拜，实则剥夺教会土地财产的圣像破坏运动，运动各阶段：
①立奥三世从年宣布反对圣像崇拜，掀起一个全社会圣像破坏运动
②君士坦丁五世统治时期（-），圣像破坏运动达到高峰
③伊琳娜女皇在年召开尼西亚宗教会议，谴责圣像破坏运动，宣布恢复圣像崇拜，运动的第一阶段宣告结束
④年，立奥五世即位后，圣像破坏运动兴起，进入第二个阶段
⑤年，狄奥多拉宣布重新恢复圣像崇拜，历时年的圣像破坏运动结束，但皇权高于教权的原则未发生动摇，封建化的进程向前迈进了一大步
两次起义：尼卡起义：年君士坦丁堡下层民众发动的反专制﹑反贪污﹑反苛税的起义，君士坦丁堡民众因在赛车场上支持不同服色的车队，形成了蓝*和绿*，蓝*主张中央集权，信奉正教，上层多系元老贵族和地主，绿*主张地方自治，倾向一性派，上层多系富商和高利贷者，在年的赛车会上，两*下层发动起义，因起义者高呼尼卡（希腊文“胜利”）而得名尼卡起义，起义的目的是反专制，反贪污，反苛税，他们释放犯人，拥立新帝，最后被查士丁尼用阴谋手段血腥镇压
托马起义：-年在小亚细亚爆发的反对拜占庭帝国统治的农民起义，因领导者是托马故名，拜占庭帝国自9世纪以来阶级矛盾激化，城乡居民以各种形式反抗封建压迫，托马起义是这一时期的典型，起义的领袖按照人民的意愿，废除苛捐杂税，打富劫贫，参加者有农民，屯田兵，城市贫民和逃亡奴隶，起义者得到了保罗派的支持，起义*包围君士坦丁堡达一年之久，最终在*府的分化瓦解和外援下被镇压，起义并为能阻止拜占庭封建化的进程
一区一制：*区制：年，拜占庭皇帝希拉克略为了适应战时需要，保证*队兵源，筹集*费。开始在全国推行*区制，即以*区来代替行省，把全国分为若干个*区，各区*事长官一身二任，兼管民*，建立*役和封建义务合一的*事屯田制，国家颁给服*役的自由农民以世袭领地，他们平时务农，战时出征，成为屯田兵
普洛尼亚制：拜占庭科穆宁王朝为了协调各个封建主的利益而推行的土地制度，亦称“监领地制”或“恩准制”，*府把国家和农村公社的土地分给公职贵族监领，其终身享有领地上的租税，不得世袭，监领主必须为国家服*役并按领地大小向国家提供相应的兵员，监领主拥有对土地上农民的支配权，农民需向领主缴纳租税，承担劳役，监领地制成为封闭性极强的封建大地产，普罗尼亚制使封建制度确立，但又是离心力的温床，加剧了帝国的分裂割据。
一部法典：《罗马民法大全》：东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令编纂的一部汇编式法典。又称查士丁尼法典，是《查士丁尼法典》《法学汇篡》《法理概要》《新律》的总称。查士丁尼于年下令编纂，由法学家特里波尼安主持。法典的基本宗旨是巩固帝位，突出君权，宣扬皇帝意志，承认阶级差别，保护私有财产。这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，奠定了后世西方大陆法系的基石，对欧洲各国法律产生了巨大的影响。
思想文化方面：
拜占庭文化的特点：拜占庭文化特点：①拜占庭帝国有的浓厚的希腊文化传统，并承袭了罗马帝国的*治体制和法律体系②拜占庭文化深受东方文明古国文化影响③拜占庭文化深深打上了基督教的烙印
查士丁尼时代的文化：在文化上享有“第一个*金时代的美誉”，历史学家普罗科匹厄斯的《战争》﹑《秘史》﹑《建筑》，地理学家科斯马斯的《基督世界地志》，拜占庭建筑风格的典型代表圣索菲亚大教堂。
圣像破坏运动时期的文化：“黑暗时代”，狄奥多尔﹑约翰是圣像崇拜的代表人物，大数学家立奥成就卓越。凯撒·巴尔达斯在君士坦丁堡创建了一所高等学校，开设七门课程，引进异教时代的“七艺”进行教学（语法﹑修辞﹑辩术﹑算数﹑几何﹑天文﹑音乐）
马其顿王朝时期的文化：“第二个*金时代”，世俗文化与神学因素相结合，佛提乌斯对教育贡献大，最大学者是君士坦丁·塞浦路斯
科穆宁王朝和安基鲁期王朝的文化：“晚期文化”，狂热追求和模仿希腊的作品，“夸奈兄弟”
凯撒·巴尔达斯在君士坦丁堡创建了一所高等学校，开设七门课程，引进异教时代的“七艺”进行教学（语法﹑修辞﹑辩术﹑算数﹑几何﹑天文﹑音乐）
七﹑伊斯兰文明
伊斯兰教：
伊斯兰教产生的背景：公元6-7世纪，半岛局势动荡，表现为：①生存危机，拜占庭﹑波斯以及埃塞俄比亚争夺也门国际商路，波斯占领期间又把商路转移到波斯湾和两河流域，导致阿拉伯依靠商队贸易生活的人陷入困境②社会危机，生存环境的恶化，加剧了阿拉伯社会内部的贫富差距，积极矛盾日趋激化③信仰危机，多神崇拜体系开始松动瓦解，周边犹太教，基督教的一神教观念开始传入阿拉伯半岛，麦加从6世纪后期取代也门成为商业中心，这个时期正处于危机的中心。
创立者：穆罕默德（出生于麦加古莱希部落哈希姆家族一个没落的商人贵族家庭）
年的某一天，他宣布已接受安拉的指示，并开始宣传新教，伊斯兰教由此产生。
年9月的一天，偕少数信徒逃亡雅特里布，这一事件称为希吉拉，后来这一天被定为伊斯兰教元旦元年，将迁来的穆斯林（迁士）和当地的穆斯林（辅士）联合起来建立了穆斯林公社（乌马）。
年占领麦加，年统一了阿拉伯半岛
“伊斯兰”意为顺从，指顺从安拉的意旨，穆斯林是独尊安拉，服从先知的人，经典《古兰宗教﹑*治﹑经济﹑*事和法律制度的经典。
教义：①信安拉，②信先知（穆罕默德是最后一位先知，也是最伟大的先知），③信后世，④信经典，相信《古兰经》是安拉的语言。
教规：五功：①念功，穆斯林一生都要念诵“除安拉外别无神灵，穆罕默德是安拉的使者”②拜功，穆斯林要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼③课功，应志愿救济穷人,后演变为每人应捐献收入的2.5%为财产税的税收制度④斋功，每年回历九月，从日出到日落禁食，戒除一切享乐之事⑤朝功，规定每个穆斯林一生至少要到麦加朝拜一次。
历史作用：①以共同的信仰把阿拉伯各部落团结起来，为建立统一的阿拉伯国家奠定了思想基础②它的建立和传播促进了阿拉伯半岛的统一。
哈尼夫运动：6.7世纪之交，阿拉伯半岛兴起的一神教运动，哈尼夫运动反对多神崇拜，提倡隐修，以求“与神合一”，穆罕默德受其影响，创建了伊斯兰教。
王朝更替：⑴早期四大哈里发时期：①阿布·伯克尔（-）第一代哈里发（先知的继承者），对内平息叛乱，对外发动了对叙利亚的战争
②欧麦尔（-）发动阿拉伯历史上空前的大征服运动，年了占领叙利亚，年征服巴勒斯坦，年哈尼温战役征服萨珊波斯
③奥斯曼（-）奥斯曼出自古莱希部落倭马亚家族，他的统治带有明显的君主专制性质
④阿里（-）,年出现*事民主派，年刺杀了阿里
⑵倭马亚王朝（-）年叙利亚总督穆阿维亚建立了倭马亚王朝，定都大马士革，开创了阿拉伯帝国，中国史藉称之为“白衣大食”
穆阿维亚的统治措施：①*治上平定叛乱，谋求建立中央集权的国家体制，实行世袭的君主制，帝国实质是一个松散的*治联合体，哈里发的权力受到很大的制约
②经济上，没收所占地区国有﹑贵族，无主地归阿拉伯全体穆斯林所有，穆斯林土地仅缴纳什一税。
③在*事上继续大规模*事扩张，在东线至帕米尔为中国唐*所阻，北线征服了西哥特王国
⑶阿拔斯王朝：（-）什叶派和阿拔斯派利用麦瓦利阿布穆斯林起义来加强自己的势力，年，阿拔斯王朝建立，初期定都库法，年迁都巴格达，中国史籍称之为“黑衣大食”。*治上建立了神权专制*体，建立了一套包括各民族成分在内的官僚机构，*队是哈里发*权的又一支柱，经济上，哈里发是帝国最大的土地所有者
①白益王朝（-），艾哈迈德建立，信奉什叶派，定都设拉子，开始对现役*人授予伊克塔，作为服役的俸禄
②塞尔柱王朝（-）塞尔柱建立，这时的哈里发只保留宗教首领的地位，*治地位已被塞尔柱苏丹所取代，将*事伊克塔推广到全社会，导致封建割据势力的增长
③花剌子模突厥王朝（-）仍以苏丹名义独揽巴格达世俗大权年被蒙古征服
“沙里亚”：伊斯兰教教法，是立法的基础，内容包括宗教，*治，社会，家庭，个人生活准则及*事，刑事等，是穆斯林必须遵守的法规。
⑷新兴诸国：西班牙：后倭马亚王朝（-2）倭马亚王朝后裔阿布杜勒·拉赫曼建，定都科尔多瓦，这是阿拉伯帝国分裂的开始
印度：德里苏丹国，年库特卜·乌丁·艾巴克建立，称奴隶王朝，先后历经五朝，奴隶王朝的第二位苏丹伊杜米斯被誉为奠基人，图格拉时疆域达到了顶峰，年被巴布尔征服
北非：①法蒂玛王朝（-1）塞义德·伊本·侯赛因建立，信奉什叶派，中国史籍称之为“绿衣大食”
②阿尤布王朝（1-1）萨拉丁建立，信奉逊尼派，击败十字*，收复耶路撒冷，年迫使十字*主帅“”狮心王查理”签署休战条约，十字*保有从提尔到雅法的沿海地带，内地和耶路撒冷属于萨拉丁的辖区，基督教徒享有朝拜耶路撒冷的权利
马木路克王朝（1-）艾伊贝克建，亦称奴隶王朝，外籍奴隶出生的将领在埃及建立的*事寡头统治，盖拉温收复了被十字*占领的全部领土，年为奥斯曼土耳其征服
阿尔及利亚：阿格拉布王朝（-）首都开拉万被视为第四个伊斯兰教圣地，建有海*，不断侵扰意大利和法国沿海，甚至深入罗马
小亚细亚：奥斯曼帝国，9年，土耳其部落奥斯曼奥斯曼一世所建
对外扩张：公元7—8世纪，阿拉伯人在统一国家形成以后，为了扩大统治范围，在圣战的旗帜下，展开了强行吞并西亚，北非和西南欧大片领土的扩张行动。扩张的过程同时是阿拉伯帝国的形成过程。
⑴．早期四大哈里发时代：（-）第一任哈里发阿布·伯克尔对内平息了各部落的叛乱，巩固统治，对外向叙利亚发动了征服战争，第二任哈里发欧麦尔在位期间发动了阿拉伯历史上空前的大征服运动，年占领叙利亚，年征服巴勒斯坦，年消灭萨珊波斯，并占领埃及。
第二任哈里发奥斯曼先后征服呼罗珊，亚美尼亚，阿赛拜疆以及北非的利比亚地区，第四任哈里发阿里统治时期，年，由于贵族内讧，阿拉伯*队暂时停止了进一步扩张。
⑵．倭马亚王朝扩张时期（—）：年，叙利亚总督穆阿维叶建立倭马亚王朝，在平定叛乱后，继续大规模扩张，阿拉伯*队向东﹑北﹑西三面出击，在东线一支侵入阿富汗和中亚，直至帕米尔为中国唐*所阻（怛罗斯之战），一支攻入印度河流域；在北线，三次进攻君士坦丁堡，未得手；在西线，占领突尼斯直至摩洛哥的马格里布，然后进攻西班牙，征服西哥特王国，年，为法兰克*队所败。
到公元8世纪中叶阿拉伯人建立东起印度河和帕米尔高原，西至大西洋，南到北非尼罗河，北抵里海和咸海南缘，横跨欧亚非三洲的大帝国，对外扩张加速了阿拉伯帝国的封建化进程，建立起神权专制的中央集权式国家，扩大了伊斯兰教的统治范围，但其残暴统治很快激起了被征服地区的不满。
三大教派：逊尼派：伊斯兰教正统派别，承认最初四代哈里发皆为穆罕默德的合法继承者，除信奉《古兰经》，还按六部圣训集建立自己的学说
什叶派：以拥护阿里及其后裔担任穆斯林首领伊玛目为主要特征，经典除《古兰经》外，另有圣训，主要派别有七伊玛目派，十二伊玛目派，易斯马仪派
哈瓦立及派：阿里继任哈里发后不久，拥护他的人发生了分裂，一部分不满阿里*策的穆斯林脱离什叶派，另建*事民主派，该派具有朴素的民主思想，年刺杀阿里，阿拔斯时代衰微
一大主义：苏菲主义：苏菲阿语为“羊毛”，苏菲主义倡导苦行之道，其追随者大都身着羊毛粗衣故名，波斯神学家哈卒·巴士里倡导清贫宁静的生活方式，被视为奠基者，苏菲主义只是表现为独特的信仰方式和生活方式，采用隐遁的形式，在伊斯兰世界颇具影响，早期表现为禁欲倾向，8世纪中叶以后又发展了神秘论的内容，9世纪中叶以后泛神论思想大量渗入，10世纪末期，在伊斯兰世界各地形成了相应的教团组织教团的广泛发展有力地促进了伊斯兰教在非洲和亚洲的进一步传播。
一种制度：伊克塔：泛指阿拉伯-伊斯兰国家的封建土地制度，始于四大哈里发时期，10世纪中期，阿拉伯帝国白益王朝开始正式对现役*人授予“伊克塔”（采邑），作为服役的俸禄，塞尔柱王朝时*事伊克塔制推广至全社会，伊克塔封建主一般只有土地征税权而没有所有权和行*管理权，一般不住在封地，而是委托代理人管理，随着封建制度发展，伊克塔逐渐变为世袭，转为私有，伊克塔制度也流行于中亚，印度等地的伊斯兰国家。
思想更文化方面：
历史地位：①把东西方文化融为一体，创立了辉煌的阿拉伯文化②阿拉伯人保存并传播了古典文化，可以说上承欧洲古典文明，下启欧洲复兴运动③阿拉伯人足迹遍及欧亚非三洲，促进了东西文化的交流
三哲两天：金迪：力图将伊斯兰哲学和希腊哲学调和起来
法拉比：进一步将希腊哲学和苏菲主义加以糅合，把阿拉伯哲学推向高峰
阿维森那：完成了希腊哲学和伊斯兰教的调和
花剌子密：制定了《天文表》，推算出地球的体积和周长
白塔尼：著有《恒星表》
二历一地：泰伯里：阿拉伯史学家，著有《历代先知和帝王史》和《古兰经注》
马苏迪：被誉为“阿拉伯的希罗多德”著有《*金草原》30卷，涉及历史﹑地理﹑*治﹑宗教﹑风俗﹑文物等方面，是一部史地百科全书
花剌子密：著有《地形学》，阿拉伯第一部地理学专著
二医一数：拉齐斯：著有《天花与麻疹》和《医学集成》，前者是天花与麻疹的最早著作
阿维森那：被誉为“医学之王”，其名著《医典》是一部包括卫生学﹑药物学和治疗学的医学百科全书，是当时世界上最高水平的著作，成为基督教欧洲的医学经典
花剌子密：著有《积分和方程计算法》，关于代数学的最早著作
八﹑欧洲基督文明
法兰两朝：萨利克法兰克人是日耳曼人的一支，原居住在莱茵河口，后迁至高卢地区的卢瓦尔河和塞纳河沿岸（今法国北部地区）
墨洛温王朝（-）：年，克洛维成为萨利克法兰克人的首领，年在苏瓦松战役中击败罗马*队，确立了自己的王权，定苏瓦松为首都，开创了墨洛温王朝。
克洛维执*期间的措施：①将没收的大批罗马皇室土地分给亲兵和大臣，同时又保存了许多罗马大地产者，使他们在*治上和法兰克贵族合流，形成新的地主阶级②剪灭*敌，统一全国③年率0亲兵在兰斯接受洗礼，皈依了基督教，年，召开宗教会议，把教会变为封建上层建筑的一部分④编纂《萨利克法典》条，偷盗，杀人放火，不遵守国王命令都要受到制裁
法兰克的封建化过程：第一阶段公元6-7世纪法兰克自由农民的农奴化和大地产的形成，土地私有造成了一个广大的小自由农民阶级，而天灾人祸和封建主的压迫又使得自由农民纷纷破产，将土地献给大封建主以求保护，久而久之形成了依附农奴，封建大地产不断扩大
第二阶段是公元8世纪宫相查理·马特的采邑制改革，采邑连同土地上的农民的一起分封的，加强了农民对封建主的依附性
第三阶段是公元9世纪世袭领地的出现，，查理大帝时代加速了公社成员的破产和农奴化，为了取得大封建主的支持，查理广泛授予他们“特恩权”，使众多封建领地成为国中之国，加剧了封建割据，总之，自由农民的进一步农奴化，封建特权的兴起，世袭领地制的出现，标志着法兰克封建制度的确立和封建化的最终完成。
加洛林王朝（-）年，矮子丕平在教皇的帮助下建立加洛林王朝
丕平献土：为了报答教皇对自己争夺王位的支持，丕平两次出兵意大利，打败了教皇斯蒂芬二世的敌人伦巴德人，并将夺来的一块的土地（罗马和拉文那总督区）献给教皇，这是历史上罗马教皇国最初的渊源。
查理在位时期：①对外扩张，全盛时期除了西班牙的整个西欧②加冕称帝，教皇立奥三世于年为查理加冕，授予他皇帝和奥古斯都的称号③加强对内的统治，划全国为98个郡，任命伯爵管辖，边区设马克，由边侯管理，年满12岁以上的人要宣誓向皇帝效忠④发展社会经济，统一货币，限制物价，颁布有利于农业生产和管理的“庄园敕令”⑤维护教会利益和神权统治⑥大力提倡文化教育事业，“加洛林文艺复兴”
年，查理的三个孙子签订《凡尔登条约》，瓜分了查理曼帝国
西欧五国：英国：①公元前1世纪，罗马人征服了不列颠，公元5世纪，罗马人撤离
②公元7世纪，盎格鲁·撒克逊人来到不列颠岛，并先后建立了七个小国，称为“七国时代”
④公元8世纪，在反抗丹麦人的斗争中，七国联合起来，有了英格兰的名称，阿尔弗列德国王统治时期，达到全盛
⑤年，法国诺曼公爵率0人渡海进攻英国，在哈斯丁斯打败英国*队，入主英国，诺曼征服加速了英国的封建化进程，威廉下令在全境内进行广泛的土地调查，称“末日审判”
⑥年，反对国王约翰的贵族联合骑士，教士，和城市市民发动叛乱，强迫约翰签署了《自由大宪章》63条，教会有选举自己主教的自由，世俗国王不得干涉；不经贵族会议同意，国王无权征税；保障自由人合法的财产和权利；承认城市的自治权。，被誉为“英国自由的奠基石”
⑦年，亨利二世建立金雀花王朝（-）
⑧年亨利三世于伦敦召开征税的大会议，封建贵族全副武装来见亨利，提出了改革纲领“牛津条例”规定组成由15位贵族组成的贵族委员会，国王采取任何措施须取得他们的同意，年，亨利三世得到教皇的支持，宣布废除牛津条例，挑起了内战，1年王*战败。
⑨年贵族西门·孟福尔召集一次全国性会议，除贵族外，每郡两名骑士，每城市两名市民参加，被认为是英国国会最早的原型
⑩5年，英王爱德华一世为筹措战争经费，模仿年的模板召开一次新的会议，此后经常召开，确定了英国的国会制度，这届国会被被称为“模范国会”。年，国会又分上下两院，上院由僧侣大贵族组成，下院由骑士和市民组成，一直延续至今。
法国：①年，秃头查理分得的查理曼帝国西部疆域逐渐演变为法兰克王国，年休·加佩被推举为国王，法国开始了加佩王朝（-）的统治，诺曼底公爵，弗兰德尔公爵，勃艮第公爵分割王国，仅保留国王名义而已。从9-11世纪法国一直处于割据状态
②12世纪后，国王同城市结盟，开始了反封建割据和加强王权的斗争，分为三个阶段：
⒈1年，法王腓力二世宣布剥夺英国在法的全部领地，4年又打败了英国，法国从此成为西欧强国
⒉法王路易九世（-）改革，加强国王法庭的地位，建立常备*和货币统一制度
⒊同教皇的冲突，6年，法王腓力四世下令对教会财产征收20%的所得税，得罪了教皇卜尼发八世，教皇宣布废除腓力的教籍，腓力则派兵至意大利囚禁了教皇，下一任教皇是法国人，教皇的驻地迁至法国小城阿维农，法王扣押教皇作为人质达70年之久，史称“阿维农之囚”（-）
③年，法王腓力四世召开法国历史上的第一次三级会议（一﹑僧侣二﹑贵族三﹑城市富裕农民），三级会议的召开在法国确立了等级君主制，是法国*治权力从分散走向集中的重要步骤，新兴市民阶级成为法国*治中的重要力量。
德国：①年，日耳曼路易分得查理曼帝国东部，逐渐发展为德意志帝国
②年，萨克森公爵亨利被选为王，开始了萨克森王朝的统治（-）
③年，德国国王奥托一世帮助教皇镇压了罗马贵族的叛乱，年，教皇在罗马为奥托加冕，奥托建立的帝国称为“神圣罗马帝国”（包括今天德国和意大利中部，北部），但这个帝国有名无实，年为拿破仑*队所灭亡
④“主教授职权之争”，5年，教皇格里高利下令废除世俗的授职权，德皇亨利四世针锋相对，宣布罢免教皇，双方冲突越演越烈，7年，亨利冒雪在卡诺莎城堡外跪了三天哀求教皇的宽恕，教皇才恢复了他的教籍，史称“卡诺莎觐见”，是王权屈服于教权的开始，年，签订“沃姆斯宗教协定”，所有主教由教士选举，但皇帝和他的代表可以列席会议，发生争执时由皇帝裁决
⑥*治的分裂和王权的衰落，12世纪后，封建割据进一步加剧，年，查理四世颁《*金诏书》，规定皇帝由七个教俗诸侯选举产生，皇位虚悬时由萨克森公爵和莱茵伯爵摄*，教皇不得兼任皇帝，把德国封建割据的局面以法律形式固定了下来
意大利：①年西罗马帝国灭亡到年神圣罗马帝国建立，先后遭受哥特人，伦巴达人，法兰克人，拜占庭人的入侵，形成封建割据局面
②年到年最后一次十字*东征失败，罗马教皇与德皇的对抗成为*治斗争的主流，经济上城市兴起和发达
③到4年意大利战争，资本主义萌芽出现，共和制度和专制制度的斗争，文艺复兴运动兴起，佛罗伦萨成为*治，经济，文化中心
西班牙：①年西哥特人在西班牙一带建国到年阿拉伯人征服，开始了封建化进程
②年到年阿拉伯人统治时期，一度出现繁荣
③年到13世纪下半期收复失地时期，2年基督教王国（以卡斯提和阿拉冈为代表），在托罗萨彻底击败阿拉伯*队，这一收复失地的过程又称为“再征服运动”
④13世纪下半期到15世纪末，西班牙统一国家形成时期，年卡拉提和阿拉冈王国合并，2年攻占了阿拉伯最后一个据点
五制一特：采邑制度：法兰克墨洛温王朝宫相·马特推行的土地分封制度，查理把分封给贵族﹑骑士﹑教士的土地称为采邑，凡是得到采邑的人有权向领地内的人农民征税，并享有行*管理权，领地不能世袭，死后归还国家，受封者要为国王服*役。采邑制的实施把过去无条件的赏赐和完全私有的封建土地占有，改变为有条件的分封。
社会意义：①采邑是连同居住在土地上的农民一起分封的，因而加强了农民对封建主的依附性②采邑巩固了中小封建主阶层的势力，奠定了中世纪西欧骑士制度的基础③采邑所建立的以土地为纽带的封主与附庸之间的关系，也成为后来西欧封建等级制度的萌芽。
农奴制度：农奴是西欧封建社会主要的生产者，他们领有份地，使用自己的生产工具耕作，有独立的财产和家庭。农奴的特性在于除耕作自己的份地外，还要耕种庄园中领主的自营地，受劳役地租的剥削，为自己的劳动和为领主的劳动在空间上和时间是分开的，封建主与农奴在生产中的支配与服从关系以法律形式和其他经济手段固定下来，体现为封建主对农奴的超经济限制。
与罗马隶农制的区别：隶农对土地的使用权不如农奴稳定，甚至没有生产工具和财产权，隶农的发展受奴隶制生产方式的制约，有重新变为奴隶的可能。
庄园制度：庄园也叫采邑村庄，是中世纪西欧封建农业经济的基本组织形式和封建制度的基础，庄园的领主可以是国王，大贵族，也可以是一个骑士，自给自足的自然经济是其显著特征，在一个庄园中，一般包括领主的城堡住宅，教堂和神甫住宅，农奴住宅区，各类手工作坊，每个庄园有一个管家，代表领主主持庄园的一应事物。
典型的庄园采用劳役地租的剥削方式，领主自营地由依附农奴耕种，收获全归领主，农奴则靠自己份地的收入为生。庄园是将一个*治，宗教，*事，经济等多种性质综合在一起的社会。中世纪后期，随着城市的兴起和国家权威的再现，庄园制度逐渐衰落下去。
等级制度：中世纪西欧各封建主之间结成的*治关系，土地的封受使得封建主之间结成了一种上下级关系，封臣对封君承担许多义务，一为“效忠”，二为“帮助”，三为“劝告”，封君对封臣也有义务，主要是保护维持封臣，不得伤害其荣誉，财产和生命，二者的关系与重大的*治，*事和经济利益相联系，结成关系时要行臣服礼和宣誓效忠，封君封臣关系一旦结成，终身不变。对西欧社会的稳定起到了积极作用。
骑士制度：中世纪的西欧广义上凡能以马匹装备为封主参战并接受册封者可称为骑士，这一时期形成了一整套培养骑士的制度和有关骑士的道德规范，骑士的品格是忠诚和勇敢，骑士作为封臣应严守自己的效忠誓言，竭尽全力为封君服务，甚至不惜付出自己的生命，诚实，礼貌，荣誉也是骑士十分看重的东西，14世纪以后，火药的出现使战争方式发生了变化，骑士制度逐渐崩溃，但骑士精神去流传下来，成为西方精神文明的重要组成部分。
特恩权：法兰克王国封建主享有的*治权利，墨洛温王朝宫相查理·马特对服*役或执行其他任务的臣属，赐给封地称为采邑，查理大帝是为了取得大封建主的支持，通过敕封的形式将国家对地方的统治权让与拥有采邑的封建主在其领地内独立行使。国家官员不得干涉，这种特恩权是众多封建领地成为国中之国，导致了西欧中世纪封建分裂个割据局面的形成，使得法兰克国家的封建制度最终形成。
三个帝国：查理曼帝国：年，矮子丕平死后，儿子查理即位，在位46年，建立了查理曼帝国，年查理的三个孙子缔结了《凡尔登条约》，长子罗退尔分得从北海穿过法兰克中部南到意大利的狭长地带，老二日耳曼路易分得莱茵河以东地区，法兰克以西则归老三秃头查理所有，奠定了今天欧洲意，德，法三国的基础。
神圣罗马帝国：年，德国国王奥托一世帮助教皇镇压了罗马贵族的叛乱，年，教皇在罗马为奥托加冕，奥托建立的帝国称为“神圣罗马帝国”（包括今天德国和意大利中部，北部），但这个帝国有名无实，年为拿破仑*队所灭亡。
拉丁帝国：年，第四次十字*东征时在征服的拜占庭土地上建立的国家，希腊人称西欧人为拉丁人故名。年，拉丁帝国被尼西亚帝国推翻，拜占庭帝国恢复独立。
四次战争：普瓦提埃之战：年法兰克王国宫相查理·马特率*在普瓦提埃打败向欧洲进犯的阿拉伯人，这是世界历史上最有名的战役之一，阿拉伯人被迫撤回到比利牛斯山以南地区，这次战役不仅捍卫了法兰克王国的独立，而且阻止了阿拉伯人继续向欧洲腹地深入，阿拉伯帝国的征服战争基本结束。
十字*东征：11世纪末至13世纪末，西欧教俗封建主在罗马教皇发动下，以收复基督教圣地为借口，对地中海东岸各国进行的一场侵略性战争。
发起人：年，罗马教皇乌尔班二世在法国南部召开宗教大会，正式动员西欧各阶层的人参加东征。
东征的原因：①封建主对东方财富的渴望②光蛋骑士寻找出路③农奴和一般农民寻找致富出路以摆脱封建压迫的枷锁④城市商人希望得到东方的港口和城市⑤教皇和教会重建统一的基督教世界⑥下层人民的宗教狂热⑦东方各国的复杂形势，拜占庭皇帝的求援
影响：①使罗马教廷势力大为削弱，有利于英法等国王权的加强②摧毁了阿拉伯和拜占庭商人对东西贸易的垄断地位，有利于西欧各国在东方的商业优势，促进了东西方的经济交流③使西方人接触到了东方先进，丰富了他们的精神和文化生活④由于引进东方奢侈的生活方式，增加了封建主对货币的需求，导致劳役地租向货币地租的转化。逐渐改变了西欧的经济机构⑤大批封建主在战争中死亡，虚弱了封建阶级的力量，许多农奴趁东征摆脱了封建主的控制⑥把大批危害社会的光蛋骑士引向东方，短时间内有利于西欧社会的安定。
英法百年战争（7-）：起因：①争夺法国王位的继承权②争夺封建领地阿奎丹地区③争夺羊毛市场弗兰德尔
战争的三个阶段：①7-，以英国的胜利结束，双方暂时签订了布勒丁尼条约
②-，法*采用游击战和防御战对付英*，取得了一些胜利
③-，初期英*打败法*，法王被迫承认亨利五世为法国王位继承人，年，英*进攻法国重镇奥尔良，圣女贞德出现，法*转败为胜。年，英*撤离法国领土，仅保留加莱一处港口。
战争的性质：第一阶段和第二阶段完全是英法封建主争权夺利的封建混战，第三阶段，由于法国民族意识觉醒，在法国方面变成反侵略的正义战争。
战争的后果：①加剧了英法两国的社会矛盾，导致大规模农民起义②打击了法国的封建割据势力同时也造成了英国封建主内部的残杀，为16世纪英法专制*权的出现铺平了道路。
红白玫瑰战争（-）：15世纪下半期，英国兰开斯特和约克两大封建贵族集团为争夺王位而进行的长达30年的战争，由于两大家族的族徽分别为红玫瑰和白玫瑰，历史上称为“玫瑰战争”这场战争最大的特点是封建主自相残杀，战后英国的旧贵族减少了三分之二，剩下的元气大伤，都铎家的亨利夺得王位，建立了都铎王朝，封建贵族再也无力量同国王抗衡，英国最终也确定了封建专制的统治。
两次起义：英国瓦特·泰勒起义：年英国爆发的一次农民起义，因领导者是瓦特·泰勒而得名。起义的原因首先是封建压迫严重，其次是百年战争加剧了人民的负担，再次是黑死病的流行，造成劳动力短缺和劳动量加大，英国统治者禁止给雇工加工资。瓦特·泰勒等起义者提出没收教会土地分给农民，废除农奴制和封建特权等要求，起义虽然失败，但推动了农民争取自由的进程，英国最终废除了农奴制度，为资本主义生产关系在英国的发展创造条件。
法国扎克雷起义：年法国北部爆发的大规模农民起义（因封建主一直蔑视农民为扎克雷，意为乡巴佬），因此这次起义被称为扎克雷起义。起义的原因首先是封建压迫严重，其次是百年战争加剧了人民的负担，再次是黑死病的流行，法国统治者禁止给雇工加工资。年5月，法国北部韦博地区农民首先起义，起义者提出消灭“一切贵族”的战斗口号，后国王通过欺骗手段俘获了起义*首领，起义失败，这次起义打击了法国封建势力，有利于促进法国的统一。
两次起义的对比：①农民起义的原因大致相同②农民起义的纲领：富裕农民提出废除徭役和减轻地租，实行自由贸易，不准迫害起义者，瓦特·泰勒等人提出了更为激进的要求，没收教会土地分给人民，废除农奴制和封建特权，没收被占用的公用土地。③农民起义的特点：大多带有皇权主义性质，只反贵族，不反国王，把希望寄托在国王身上④农民起义的影响，主要是打击了农奴制度。
两个同盟：汉萨同盟：年德意志北部沿海城市为保护其贸易利益而结成是商业同盟，重要成员有波罗的海沿岸的卢卑克，施特拉尔松，吕恩堡等，鼎盛时期据说有个以上城市参加。年汉萨同盟的舰队战胜丹麦，迫使其签订《施特拉尔松和约》，承认同盟商人的一切特权，该条约使汉萨同盟具有北欧*治同盟的性质，扩大了贸易范围，同盟垄断了波罗的海地区的贸易，并在西起伦敦，东至诺夫哥罗德的沿海地区建立了商站，实力雄厚，15世纪40年代开始瓦解。
土瓦本—莱茵同盟：-年德国一个比较典型的城市同盟，参加者是莱茵沿岸一系列重要城市，还联合了一些诸侯和中小封建主，出钱雇佣了一批长矛手。同盟的宗旨是以武力打击那些在封建主鼓励下骚扰四乡的匪徒。后来同盟在美因斯大主教，勃兰登堡边地侯和条顿骑士团的镇压下瓦解。
两个异端：阿尔比派：12-13世纪流行于法国南部和意大利北部的宗教异端教派，该教派以法国南部阿尔比城为中心开展活动，故名。教义吸收了摩尼教的某些思想，主张善恶二元论，反对天主教会的仪式和组织，不承认教会的权力，谴责教会聚敛财富。9年，教皇亚历山大三世宣布阿尔比派为异端，年亲自组织十字*到法国南部镇压。3年，阿尔比派遭到惨败，十字*大肆屠杀劫掠法国南部，阿尔比派引发的战争严重破坏了法国经济。
使徒兄弟会：14世纪流行于意大利的宗教异端教派，教皇在镇压了阿尔比派后，人民的反封建斗争仍继续发展，，在意大利又出现了异端教派使徒兄弟会，使徒兄弟会同样反对教会腐化，他们主张教徒财产共有，地位平等，吸引了大批贫苦农民和市民参加，其创始人塞加烈于1被异端法庭烧死。他的继承者在意大利北部地区发动农民起义，坚持斗争达四年之久，最后被十字*镇压，使徒兄弟会及其引发的农民起义，打击了教会的势力。
两个哲学：教父哲学：西欧基督教哲学思想体系之一，公元2-3世纪开始，在教会出现了一批补充和解释教义的神学家，其中贡献较大，思想较纯正者被尊称为教父，4-5世纪，以奥古斯丁，安布罗斯，杰罗姆三位杰出的神学家为代表的教父哲学形成，它改变了原始基督教在教义方面的混乱状况，以哲学论证神，三位一体，原罪，救赎等教义，11世纪为经院哲学所取代，为经院哲学达发展奠定了基础。
奥古斯丁：罗马帝国基督教思想家。公元年，他开始任北非波教区神甫，后升任主教，任职长达35年，主要著作《上帝之城》，该书内容广泛，涉及宗教，哲学，*治，法律等方面，奥古斯丁的神学理论以柏拉图的唯心主义哲学为基础，哲学观点接近于新柏拉图主义，是一位神秘主义的哲学家。奥古斯丁认为，人间世界之外有一个天国存在，在天国，除了神和天使以外还有上帝的选民，凡是死后经过“末日审判”升到天国的灵*便可以的得到永生，达到至善。
《上帝之城》：教父哲学代表人物奥古斯丁的代表作。全书共22卷，奥古斯丁从原罪论和预定论出发，认为从人类始祖偷吃了禁果，犯了原罪起，就出现了上帝之城和世俗之城两个国度。上帝所选的人构成了上帝之城，而被摒弃的人组成了世俗之城。谁进上帝之城和谁进世俗之城是上帝早已预定好了的。上帝之城是基督教的国度，是永存的，世俗之城的崩溃是不可避免的，也是微不足道的。二者是对立的，但并非完全敌对的，教徒应在世俗事务上应服从于世俗国家，世俗国家亦应帮助和保护教会，但是基督教会是上帝意志的体现，国家应服从教会。两城论为中世纪教会神权统治奠定了理论基础。
经院哲学：中世纪西欧基督教哲学思想体系之一因产生于教会学院而得名，以《圣经》，教父著作和古代哲学来论证神学，用形式逻辑和繁琐的推理方法演绎出空洞的理论，代表人物有法国的彼得·阿贝拉得和意大利的托马斯·阿奎那，后者经院哲学的集大成者，被誉为“神学之王”，著有《神学大全》经院哲学轻视经验，反对实践，但有利于思辨思维的发展，其内部有唯名论和唯实论之争。14世纪，经院哲学趋于衰落。
两个敕令：教皇敕令：5年教皇格里高利七世颁布的教会文件，《教皇敕令》宣布唯有教皇有权任命主教，制定教会法规，决定教区的划分，并有权废除皇帝，国王，《教皇敕令》引发了教权和皇权的长期斗争。
克尔西敕令：年，西法兰克国王秃头查理颁布的文件，规定领主可以把自己的特权移交给自己的儿子和亲人，从而把领地世袭合法化。
两次运动：克吕尼运动：10-11世纪天主教会一次重大改革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院，以该院为中心的教士主张加强修道院的管理，修士过集体生活，教士不得婚娶，以防教会被世俗社会腐蚀和侵犯。运动后期鼓吹教皇权力至上，主张教皇有权独揽主教叙任权，甚至有权罢黜世俗君主，从而引起了教皇与世俗权力的长期斗争。
收复失地运动：8-15世纪西班牙基督教王国收复被穆斯林占领的土地的运动。年，阿拉伯人从北非渡过直布罗陀海峡侵入伊比利亚半岛，一小部分基督教居民被驱赶到北部边陲之地，先后建立了一些小王国，如阿拉冈，卡斯提等，这些小国同阿拉伯站占领者展开了收复失地的战争，到13世纪中叶，半岛大部分地区被收复。葡萄牙，西班牙先后实现了领土统一，2年，西班牙攻占了阿拉伯人在半岛的最后一个据点格拉纳达，收复失地运动胜利结束，收复失地运动促使西班牙完成了统一。
王教之争：目的：争夺主教叙任权
第一阶段：（德皇与教皇）：①10世纪，克吕尼运动兴起，运动的纲领是教权应置于王权之上。
②5年格里高利改革，颁布《教皇敕令》，宣布唯有教皇有权任命主教，世俗君主无权干涉教会事物。
③卡诺莎事件，6年神圣罗马帝国皇帝亨利四世同教皇格里高利争夺主教叙任权，被革除教籍并废除帝位，7年1月的的一天，亨利四世冒着大雪在教皇驻地卡诺莎城堡外跪着哀求了三天，教皇才恢复他的教籍，这是王权屈服于教权的开始。
④《沃姆斯宗教协定》的签订，年，教皇与皇帝暂时达成妥协，制定了有利于教皇的《沃姆斯宗教协定》，规定主教叙任权由国王和教皇共同掌管，皇帝授予象征世俗权力的权标，教皇授予象征宗教权利的指环和权杖。
⑤年，英诺森三世担任教皇，任职期间，教皇势力达到顶峰，年确定教皇在全西欧范围的征税权，5年，他召开第四次拉特兰宗教会议，确定了基督教七礼，曾迫使英王称臣纳贡，干预德国王位继承，组织发动第四次十字**东征。
第二阶段：（法王与教皇）：“阿维农之囚”法王腓力四世因向教会征税而得罪了教皇，教皇宣布废黜腓力教籍，腓力四世针锋相对，派人至意大利囚禁了教皇卜尼发八世，年新选出的教皇克力门五世是法国人，他宣布取消卜尼法八世加于法王的一切罪名，将教皇驻地迁至法国小镇阿维农，连他在内的七任教皇（-）都是法王控制的傀儡，教皇权利受到严重打击。
城市斗争：中世纪西欧作为工商业中心的城市并不是从古代继承下来的，而是由逃亡农奴重新组成的。
第一阶段：11-12世纪，城市反对封建领主的斗争，以法国琅城起义最为典型，通过斗争，绝大多数城市从领主手中争的了大小不等的自治权，斗争促进了王权与城市的结盟。
第二阶段：12-14世纪，行会反对城市贵族的斗争，行会与富有的城市贵族争夺城市的领导权，也叫行会革命，如3年佛罗伦萨行会起义。
第三阶段：14-15世纪，城市下层人民反对城市上层剥削者的斗争，典型的是年佛罗伦萨梳毛工起义，这是世界历史上第一次无产阶级起义。
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