年5月14日下午4点，在特拉维夫现代艺术博物馆，以色列第一位总理本·古利安宣布以色列复国。犹太人两千年流浪历史里所受到的歧视、屈辱，以及二次世界大战时遭遇的屠杀迫害，彷佛在这一刻全都获得了平反。那天傍晚，以色列的蓝白色旗帜在美国很多城市升起，就连基督教教堂都举行了特别弥撒，为圣经中的古国重生，而感谢上帝。
不过，正当犹太人扬眉吐气，感念正义得到伸张之时，另一个原本在巴勒斯坦这片土地上生存了数百年之久的阿拉伯民族，却从此陷入了以色列复国所带来的浩劫之中。仅仅过了十几个小时，阿拉伯国家的军队就开始围攻以色列，第一次中东战争爆发。在美国人支持下，以色列人取得了胜利，上百万巴勒斯坦阿拉伯人被驱逐，离开了世代居住的家园。
在以后二三十年中，以色列和阿拉伯国家又爆发了4次中东战，通过战争占领了包括耶路撒冷在内的大量巴勒斯坦领土，数百万巴勒斯坦人被迫背井离乡，分散在叙利亚、黎巴嫩、约旦、加沙地带与约旦河西岸的简陋难民营中。逃离家园的巴勒斯坦难民们，他们过着穷困无助的生活，容易成为恐怖极端分子的温床。年，约旦开始给予寄居其境内巴勒斯坦难民公民身份，叙利亚也给予了巴勒斯坦难民一定的权力保证，除了没有选举权和被选举权。
然而，与其他接纳难民的国家不同，黎巴嫩却给涌入该国的巴勒斯坦难民戴了一个“紧箍咒”——绝不准许他们加入国籍，而且这一戴就是数十年，至今也没有松动。那么，黎巴嫩为什么这样做呢？
黎巴嫩是个中东小国，地窄人少，拥有非常复杂的宗教和政治结构。建国之初，在这个人口不足三百万的小国，基督教和伊斯兰教人可谓平分天下，势均力敌。两大宗教又划分很多派别，基督教最大派别当属马龙派，此外则是希腊东正教、罗马天主教和亚美尼亚东正教等；伊斯兰教较大的是逊尼派和什叶派，还有与世无争的德鲁兹派。大大小小宗教派通过“忏悔制”分配权力，维持着黎巴嫩政治总体平衡。
当数十万巴勒斯坦人涌入黎巴嫩后，他们担心打破这种政治平衡，被安置在城市边缘简陋难民营，严格隔离起来。然而，这种隔离最终还是产生了意想不到的后果。年，因为制造黑色九月事件，巴解组织被约旦驱逐到黎巴嫩南部。生活极度不易的巴勒斯坦难民，他们积极支持巴解组织复国运动，也支持巴解武装越境袭击以色列，这让基督教马龙派十分不满。以色列的回击也让黎巴嫩人民承受巨大痛苦，马龙派基督教武装和巴勒斯坦武装不断爆发冲突，同时引发了其他宗教派别冲突，最终导致年内战全面爆发。
持续十五年的内战，共造成十余万人死亡，数十万人受伤，给黎巴嫩经济造成巨大损失，人民生活痛苦不堪。黎巴嫩左翼团体、泛阿拉伯团体和穆斯林团体等都卷入了内战之中，战事进行期间，联盟组合经常改变，而且非常出乎意料之外。战事结束时，差不多每一方都背叛过其他所有的阵营至少一次。此外，叙利亚和以色列等外国势力，在内战爆发后加入了进来并且与不同派别并肩作战，使得黎巴嫩地区的情况越来越复杂。当内战结束后，饱受战争痛苦的巴勒斯坦难民发现，巴解组织回到巴勒斯坦执政去了，而他们仍然回乡无望，更加一贫如洗。
由于以色列和美国的反对，巴勒斯坦国至今未获得联合国会员国地位，巴以冲突也一直不断。以色列与巴勒斯坦之间的和平协议之所以难以达成，主要的僵持点也在于巴勒斯坦难民返乡问题。对于以色列人来说，巴人难民返乡问题他们绝不可退让的，因为这攸关整个以色列的生存，他们担心大批难民返乡会危及以色列的安全。而巴方坚持难民拥有返回家园的权利，且认为以方应对巴难民予以补偿。阿拉法特生前一再表示，巴勒斯坦难民问题不是金钱问题，而是涉及土地、祖国、尊严和信仰的重大问题，是任何金钱都不能收买和取代的。
旷日持久的黎巴嫩内战结束了，可不同教派之间的矛盾并没有得到根本解决，为了维护憔悴的政治新平衡，黎巴嫩当局仍然坚持不松“紧箍咒”——绝不准许巴勒斯坦难民入籍。如今，大约50万巴勒斯坦难民仍然生活在黎巴嫩，他们被安置于12个难民营里，大多数难民营的内部安全事务由巴勒斯坦各派负责，由于一些派别之间政见不同，暴力事件时有发生。泰尔市拥有黎巴嫩最大巴勒斯坦难民营，贫民区街道上仍然悬挂着众多大幅的阿拉法特画像，虽然阿拉法特已经死了10多年，他仍然是巴勒斯坦人心中的旗帜人物。
