前言
除了古希腊罗马时代对美少年的推崇，艺术家们通常都热衷于描绘一些动人的美女形象。例如我们所熟知的维纳斯、缪斯、雅典娜、圣母玛利亚、美杜莎、宁芙等等……在她们之中，有一位个性鲜明的蛇蝎美人——莎乐美。在圣经里，她只是一个无名公主。在《犹太古史》中被称为莎乐美。
莎乐美形象是圣经故事中的典型形象之一。她因施洗者圣约翰之死而出名，在长达数千年的视觉及造型艺术形象演变过程中颠覆了原始的定义，成为敢想敢为、为爱痴狂的美艳角色。
女性在大众心中一直是以温文尔雅，柔情似水的形象出现的。但是莎乐美的存在,彻底颠覆了西方人心目中的女性形象。著名的莎乐美艺术形象在西方美术史更是占有举足轻重的位置，如莫罗笔下的隐没于黑暗中的恶之花。种种继往开来的修改激发了历代无数画家的创作灵感，莎乐美这一角色也成功地颠覆了以往年轻女性的温柔、艳丽的艺术形象,成为人们注目的焦点。
故事背景以色列国王希律因娶了哥哥的妻子希罗底，而被人民尊为先知的约翰表示反对，国王希律便将约翰关在牢房中。希律王生日，希罗底安排自己与前夫的女儿莎乐美献舞，希律王对貌美如花的莎乐美存有爱欲，再加之莎乐美的舞蹈本就特别的诱人，希律王很开心，许诺莎乐美一个愿望。因约翰的反对而心存不满的希罗底唆使女儿莎乐美，于是，莎乐美说：“请把施洗者圣约翰的头放在盘子里，拿来给我。”希律王便派人将约翰斩首，并将头放在盘子里端给来莎乐美，莎乐美拿去给她的母亲。现代考古学已证明莎乐美是一个真实存在过的历史人物，历史上的她是罗马皇帝尼禄安插在小亚美尼亚国阿里斯托·布鲁斯国王身边的妻子。
中世纪
中世纪描绘的莎乐美形象仍带有当时平面化风格的特点，且与一般的侍女无异，主要表现的还是圣经故事。中世纪的艺术工匠们严格按照故事原先的样子执笔,以施洗者圣约翰之死为主要故事情节，将莎乐美本来的面貌附带展现在大众面前。她无施粉黛，以最原始的面貌承担着凶手罪名；她的出现因剧情需要而出现，舞姿也只是衬托圣约翰之死何其壮烈的陪衬品，此时的观众在看到她时更多的持有唾弃谴责的心理，对圣约翰大义凌然的态度怀有崇高的赞美之情。施洗者圣约翰画师希律王的盛宴和斩首的施洗约翰-TheFeastofHerodandtheBeheadingoftheBaptist木板油画44.1cmx49.8cm大都会艺术博物馆藏这块板子是里米尼现存的最重要的十四世纪绘画作品之一，它是一幅现已失传的祭坛画中描绘施洗者圣约翰生活的八个场景之一。这个戏剧性的场景在希律王的宫殿里展开，雷曼画板是一系列八个场景中的一个。乔凡尼·迪·保罗莎乐美向希律王询问施洗者约翰/60SalomeAskingHerodfortheHeadofSaintJohntheBaptist画板蛋彩画69.1cm×36cm芝加哥艺术博物馆藏乔瓦尼·迪·保罗在锡耶纳的保守艺术传统中工作，在他的绘画中创造了丰富的图案和强烈的虔诚情绪。在他最优秀的叙事性作品中，有这六块板子，是描绘基督的亲属和先知施洗者圣约翰生活的12个系列的一部分。
来源：月雅书画
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