《跨文化美术史年鉴2:“欧罗巴”的诞生》主编：李*图绘恶行：异域之物、国际贸易与跨文化视角下的《考卡雷利抄本》IllustratingtheVices:ExoticCommodities,InternationalTradeandtheCocharelliCodexinaTransculturalView作者：潘桑柔在《考卡雷利抄本》中，“七宗罪”主题文本依旧遵循着《神学大全》等著作确立的“概念—分支—案例”式的论述方法，但插图所选取的表现手法则显示出国际贸易与东方商品对的考卡雷利家族的影响。
年春，马穆鲁克苏丹阿尔—阿什拉夫·哈利勒（al-AshrafKhalil）率*攻陷十字*最后一处东方要塞阿卡（Acre），耶路撒冷王国（KingdomofJerusalem）灭亡，历时近两个世纪的十字*东征随之惨淡落幕。仅数十年后，根据一位侥幸逃出升天的热那亚商人佩雷格里诺·考卡雷利（PelegrinoCocharelli）在日记中的记述，该场景被生动地再现出来（图1），成为他所属家族订制的《考卡雷利抄本》（CocharelliCodex）中的一幅插图，文本部分则是一篇论述基督教四大基本美德（FourCardinalVirtues）和七种主要恶行（SevenDeadlySins）的拉丁散文。[1]除了通过刻画白色头巾、衣着和浓密胡须来突出马穆鲁克苏丹和*队身为撒拉逊异教徒（Saracenpagan）的身份，在单页背面下方的圆环内，出现了一位手持权杖、盘腿端坐于华贵织毯上的蒙古汗王，以及两位头戴罟罟冠、身着半袖外袍的蒙古女性（图2）。
这一细节引发了一系列问题：为什么一部意大利抄本在
