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在高加索地区，
有一些地理证据能够证明，
这里曾经（回溯到远古时期）发生过巨大洪水，
而在三大亚伯拉罕宗教的描述和记录中，
关于《旧约·创世纪》对诺亚方舟的描述，
最后停泊之地就是亚拉拉特山，
一座标记着亚美尼亚文明，
承载着亚美尼亚名族认同的重要的山。
亚美尼亚民族，自称是诺亚最小的儿子雅弗的后代，而亚拉拉特山，出现在亚美尼亚的国徽与银行发行的纸币上。
在亚美尼亚的古代传说中，亚拉拉特山是众神之家——他们如同居住在奥林匹斯山脚下的希腊人一样，渴望得以窥探到神迹。
亚美尼亚的文化独特且神秘，仿佛融汇了各个地区不同时代的风格，这种饱经其他国家侵略的时代的痕迹，与宗教结合，在教堂的建筑形式上得以呈现。
哈格帕特修道院和萨那欣修道院
哈格帕特修道院和萨那欣修道院，名字虽然有些拗口，但是却是闻名于世的拜占庭式修道院，建于公元10世纪，是当时重要的学府。
萨那欣修道院以其注释和书法学校而举世闻名。
这两个修道院的建筑群融汇了拜占庭教会建筑风格和高加索地区本土传统建筑风格，形成自己独特的艺术风格，代表了亚美尼亚宗教建筑的顶尖水平。
哈格帕特修道院和萨那欣修道院于年和年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
埃奇米阿津大教堂和教堂群及兹瓦尔特诺茨考古遗址
兹瓦尔特诺茨古迹是一组7世纪中期在埃奇米阿津附近兴建的古建筑群，在建筑史上有很高的研究价值。
兹瓦尔特诺茨古迹包括圣乔治教堂，这一建筑杰作与其他古代和拜占庭风格的宗教建筑的最大不同是其典型的创造性的中间圆顶的建筑形式。
兹瓦尔特诺茨教堂建筑的本意是通过其非凡的艺术辉煌给每一个参观者以深刻印象，这就决定了它的规模、设计和空间的安排、它的结构特征和强调建筑中轴和向上弯曲的整体装饰的与众不同。
根据10世纪晚期到11世纪初期亚美尼亚著名历史学家的描述，兹瓦尔特诺茨早在在10世纪的时候化为一片废墟，但是他并没有说明这场灾难发生的原因。
即使是兹瓦尔特诺茨的废墟——残留下来的只是低矮的围墙和教堂的个别部分，依旧遮挡不住它往日的辉煌，其景致可谓壮观。
格加尔德修道院和上阿扎特山谷
格加尔德修道院，拥有非凡的岩洞教堂和坟墓，是中世纪亚美尼亚修道院迄今整体建筑和装饰艺术保存最好、最完整的代表，其不拘一格，开拓创新的建筑风格对此后这一地区的建筑形式产生了深远影响。
格加尔德修道院位于首都埃里温东南40公里的峡谷中，在古代记载中，叫作“艾里凡克”，它在亚美尼亚语中的意思是“岩洞教堂”。
修道院建筑群包括一座中心教堂及其门廊、两个岩洞教堂和一座王公寝陵。在出口处有依山势本身的层次修凿的许多礼拜堂和小密室，围墙外以西是在岩石中凿成的礼拜堂，其历史可以追溯到公元年。这些建筑述说着亚美尼亚的历史，他们静静的伫立，仿佛亘古不变的传播着教义，却也置若罔闻地，见证着历史的变迁。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
