泉州白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzd/210303/8708944.html白羊王朝
（一）白羊王朝是土库曼族游牧部落在波斯建立的封建王朝，～年统治土耳其东部、波斯中西部、阿塞拜疆、亚美尼亚和伊拉克北部一带，因旗帜以白羊为标志故名。14世纪中叶白羊部落联盟崛起于小亚细亚东部迪亚巴克尔，建立者是卡拉·奥斯曼（～在位），信奉伊斯兰教逊尼派。与黑羊王朝长期对峙，15世纪中后期灭黑羊王朝。更在之后击败帖木儿帝国成为西亚地区强国，对后世的萨法维王朝有着极大影响。土克曼人是一个拥有悠久历史的突厥语民族，白羊土库曼人源于中亚咸海北方的草原，为九姓乌古斯中的重要组成部分。他们在11—12世纪的突厥人大迁徙中涌入小亚细亚东部，在14世纪逐渐强大，成为南高加索、小亚细亚的一支重要力量。年卡拉·奥斯曼参加帖木儿的安卡拉战役，帖木儿将迪亚巴克尔整个地区赐给他作为封土。其孙乌尊·哈桑统治时期（～）文治武功兴隆，国势大盛。年乌宗·哈桑带领白羊土克曼*队打败黑羊王朝的统治者贾汗·沙，年击败帖木儿君主卜撒因·米尔扎，将其擒获并杀死，声威大振。年在埃尔津詹之战中为奥斯曼土耳其*队所败，乌尊·哈桑及其子雅古布（～在位）时首都大不里士各国使节来往频繁，威尼斯和罗马教廷与其联合，以图共同对付其势方张的奥斯曼帝国。雅古布死后地方长官纷纷凭借兵权与中央对抗，子侄辈也在争权内讧。
（二）年信奉什叶派的波斯人萨非战团在阿塞拜疆建立萨法维帝国，同年萨法维帝国伊斯梅尔一世大败白羊王朝苏丹艾勒旺德于纳希切万附近之沙鲁尔。翌年白羊王朝的最后一个苏丹雅古布之子穆拉德又被伊斯梅尔击败，退据巴格达4年之久。年他逃往迪亚巴克尔和土耳其，王朝覆亡。白羊王朝是土库曼人在波斯西部建立的伊斯兰王朝（～），“白羊”系突厥语意译，音译为“阿克一科雍鲁”。白羊王朝原为土克曼游牧部落松散的联盟，据拜占庭编年史载这一联盟于年在小亚细亚东部出现，各部落的首领多与拜占庭联姻。东与黑羊王朝为邻，二者长期互相敌对。年各部落拥立卡拉·奥斯曼（～在位）为联盟首领创建白羊王朝，为帖木儿帝国隶属。年卡拉·奥斯曼率*参加帖木儿的安卡拉战役，帖木儿将土耳其东部的迪亚巴克尔地区封于他。8年卡拉·奥斯曼正式脱离帖木儿帝国，定都迪亚巴克尔，尊奉伊斯兰教逊尼派教义为国教。年乌宗·哈桑（～）继位，在他统治期间王朝进一步扩大疆域，国势发展到极盛。乌宗·哈桑重视内*建设，他即位之初便尝试着以一套比较完善的官僚体系代替以往的部落贵族，为此具有治国才能的波斯人得到重用。同时采取减免赋税，兴修水利的经济*策，从国库之中拿出大笔钱财重修阿塞拜疆的灌溉系统，使得长期遭受战争破坏的农业与手工业得到一定程度的恢复。
（三）在各种建设的同时乌宗·哈桑也在训练一支强大的*队，他对*队的纪律有着严格的要求，比如规定凡是丢失武器装备的人判死刑；保管不当致使武器锈蚀或损坏的人重打50鞭，列队不整齐混乱时每人重打鞭等等。这些条令使得土克曼*队在保持剽悍的同时高度纪律化，威尼斯使者也感叹白羊土克曼*队是亚洲最具有纪律性与组织性的*队之一。年打败黑羊王朝统治者贾汉·沙赫（只罕沙），其子哈散·阿里向帖木儿帝国求援。乌宗·哈桑采取坚壁清野的方法对抗敌*，并在年一举击败呼罗珊帖木儿君主卜撒因·米尔扎（1-年在位），将其杀死。占据亚美尼亚、阿塞拜疆、伊拉克北部和波斯中西部，迁都大不里士。此时的帝国在国际事务中起相当作用，各国使节采往频繁。年对外与突尼斯修好，企图抵御奥斯曼帝国*事进攻。年曾一度占领波斯大部，由封建割据势力上升为伊朗历史上的正统王朝。白羊王朝的强大引起奥斯曼帝国的警惕，双方在15世纪60年代便出现一些列摩擦、矛盾。2年奥斯曼苏丹穆罕默德二世借口白羊王朝支持叛乱而宣战，率领8万*队攻打白羊王朝，同时白羊王朝在威尼斯的支持下也向奥斯曼宣战。
（四）年双方在埃尔津詹展开会战（埃尔津詹之战），土耳其8万人对阵白羊王朝号称10万人，乌宗·哈桑因未得到威尼斯的武器援助，所以尽管土克曼人英勇战斗，但仍为装备火枪火炮的土耳其*队所败。此战白羊王朝元气大伤，奥斯曼因为威尼斯在西方边界的骚扰也停止继续东进。乌宗·哈桑信仰虔诚，严格奉行教法和宗教功课，器重宗教学者，发展伊斯兰文化。他主持将《古兰经》译成突厥文，此间波斯萨法维战团在土克曼诸部落间传播什叶派教义，动摇其原来的逊尼派信仰，以致众心涣散。年乌宗·哈桑去世，15世纪80年代起王朝再也没有出现像乌宗·哈桑那样有出色能力的君主，各地长官不断叛乱，王朝趋于分裂，曾经强大的*队成为派系争斗的工具。16世纪90年代末期苏丹万德和苏丹穆拉德瓜分国土，分别占据阿塞拜疆、亚美尼亚和波斯中、西部。年信奉什叶派的波斯人萨法维教团在阿塞拜疆独立，建立*权与机构。年万德在纳希切万附近的沙鲁尔被什叶派波斯人萨法维王朝、创建者伊斯玛仪一世打败而丧失波斯，翌年王朝末代苏丹穆拉德又被萨法维帝国伊斯玛仪一世击败，一度退据巴格达4年之久。年他退居迪亚巴克尔后王朝覆亡，被萨法维王朝取代。
普什图人
（一）普什图人是阿富汗南部和巴基斯坦西部的主要民族，亦称“阿富汗人”、“帕坦族”。约三分之一的普什图人居住在阿富汗，约占阿富汗总人口的44%，为该国主体民族。约三分之二居住在巴基斯坦，占巴基斯坦总人口的15.42%，为该国第二大民族；还有少量人口居住在其他国家。普什图人在12世纪前主要分布在苏莱曼山区，后来向北、向西扩散，到达白沙瓦谷地和巴朱尔地区，有的还流徙到印度。普什图人说普什图语（属印欧语系伊朗语族），使用普什图文。多信伊斯兰教，大部分属逊尼派。保留着部落制残余，大多数定居从事农业或半农半牧，一部分以游牧为主，以强悍骁勇著称。“阿富汗人”这个词泛指在21世纪初阿富汗地区任何民族之前阿富汗人是普什图人特有的名称，普什图人认为他们起源于阿富汗，是一个共同祖先的后裔，有些部落是在1-16世纪由阿富汗迁往巴基斯坦的。普什图人务农、放牧、好战，多数部落是定居的农民，既耕种又从事畜牧业。有些则是迁移不定的牧人及马帮，大多数人都愿意服兵役。普什图人的人口在年约有2万，其中约万分布在阿富汗东部，约万分布在巴基斯坦西部，其余人口分布在伊朗、印度等国。他们组成约60个部落，大小不同，重要性迥异，各占一方。
（二）普什图人属欧罗巴人种印度一帕米尔类型，语言属印欧语系伊朗语族东支，受印度语族影响较大，有很多阿拉伯语和波斯语借词也有某些古伊朗语特征，普什图语用阿拉伯字母书写。年阿富汗定普什图语为官方语言，阿富汗普什图人分为杜兰尼人和吉尔扎伊人两大支系，其中又分若干小部落和部落集团，首领称王。年杜兰尼部落首领艾哈迈德沙·杜兰尼建立杜兰尼王朝，一度形成庞大的*事帝国，此后杜兰尼人一直在国内*治生活中起重要作用。在巴基斯坦的普什图人也保留着民族部落组织残余，其中又分为尤素夫扎伊人、阿夫里迪人、莫曼达人、阿拉克扎伊人等十多个族系。普什图人的祖先为公元前后几个世纪从中亚迁移到兴都库什山脉以南的游牧民族，10～11世纪时一部分普什图人开始转为农耕，现阿富汗普什图人中约五分之一仍从事季节性游牧经济，多数人从事灌溉农业，巴基斯坦普什图人多为半农半牧的定居农民。伊斯兰教传入前普什图人主要信仰佛教和拜火教，在9世纪的时候一个名叫伊本·卡拉姆的穆斯林开始传播逊尼派教义，后来他成为阿富汗伊斯兰教卡拉米叶派的奠基人，此后伊斯兰教在大城市和商业中心开始传播。15世纪赫拉特已成为伊斯兰文化的中心，今日该市还保留着一座当时建造的大清真寺。
（三）阿富汗和巴基斯坦的普什图人大多数属逊尼派的哈乃斐学派，在阿富汗占全国穆斯林人口的80～90%。4年宪法规定阿富汗国王必须是普什图人中信奉哈乃斐学派的穆斯林，逊尼教派实际上是国教，在西部地区也有少数信奉什叶派的普什图人居民。在巴基斯坦的大多数普什图人也信奉逊尼派的哈乃斐教法学派，部分人信仰什叶派的十二伊玛目派。普什图人信仰虔诚，严守伊斯兰教义和习俗。20世纪0年代阿富汗成立乌莱玛委员会，由15～20个伊斯兰教领袖联合统管宗教事务。在阿富汗中法律必须建立在伊斯兰教法的基础上，全国各地都设有伊斯兰教法庭。在普什图人中有大量宗教教职人员，他们既负责一般宗教事务，也担任宗教法庭的法官和宗教专业学校的教师，并在全国1万多座清真寺中服务。农村清真寺大都附设宗教小学，教儿童学习《古兰经》和阿拉伯语。历史上帕坦人就是世界上最尚武好战的民族之一，在西方近代史的记载中帕坦人似乎就是靠袭击、抢劫和绑架为生的。在那方圆2万多平方公里几乎与世隔绝、无以为生的山区里帕坦男人经常会面临这种抉择，要么挨饿、要么下山去抢劫平原上那些富裕人家，或者是从中亚到印度的商人以便养家糊口。帕坦人不把袭击看成是犯罪，相反他们认为袭击越激烈，男人越勇敢。
（四）巴基斯坦的部落区基本是自治的，山区里分布的这些部落可以说是“国中之国”。据统计巴基斯坦现有的多条法律中只有44条在部落区适用，而这些法律条款对于封闭的帕坦人生活几乎没有太直接的影响，部落里的人几乎都是依照自订的法律与传统生存。部落区几乎每个男人都可自由带枪，世界上著名的“黑市枪城”白沙瓦就位于这一地区。近半个世纪以来（特别是自苏联入侵阿富汗以后）由于抵抗和自卫的需要，轻武器甚至包括便携式导弹大量流入这一地区，地区安全更为动荡。“9.11”之后美国加大打击阿富汗“基地”组织和塔利班组织，由于该地区与阿富汗接壤，因此近年来就成为国际恐怖分子的重要藏匿地，也是恐怖袭击的多发地，恐怖袭击事件频起，这里几乎成了外来者的“禁区”。在几次严重的流血袭击事件发生后巴基斯坦*府开始介入维持这一地区的安全局势，巴基斯坦的正规*和专门对付恐怖袭击的特种部队已进入南瓦济里斯坦地区，这些举措对一直以“帕坦人的方式”独立行事的山地部落的生存和发展带来考验，而一部分帕坦人在开明的部落长老的带领下已经自发地投入到配合*府*的“反恐”行动中。从历史的角度看这同样是捍卫部落荣誉，谋求更大生存空间的明智之举。
霍塔克王朝
（一）霍塔克王朝是波斯萨法维帝国解体后由一个普什图人建立的王朝，在年至年统治著阿富汗、波斯大部分地区及巴基斯坦西北部。霍塔克王朝由坎大哈的普什图族吉尔扎伊人部族领袖米尔维斯·霍塔克在年建立，他发动的叛乱一度打败波斯萨法维帝国，并在年至年间占据整个波斯地区。米尔维斯·霍塔克在年逝世，王位由他的亲兄弟阿卜杜勒·阿齐兹及其儿子先后继承。年纳迪尔沙在霍拉桑建立的阿夫沙尔王朝在坎大哈击败霍塔克王朝最后一位君王侯赛因·霍塔克，霍塔克王朝灭亡。18世纪初信奉什叶派的萨法维帝国占领坎大哈，当地的阿富汗人部落却信奉逊尼派，信奉逊尼派及以印度为根据地的莫卧儿帝国不时在坎大哈与萨法维帝国爆发*事冲突。年萨法维帝国沙赫苏丹侯赛因任命皈依伊斯兰教的格鲁吉亚人乔治六世为坎大哈的地方统治者，乔治六世监禁和处死许多阿富汗人，特别是那些被怀疑组织举事的人，坎大哈的一个权势家族成员米尔维斯·霍塔克也被囚禁。米尔维斯·霍塔克被送到伊斯法汗的宫廷，然而君王驳回对他的指控，他被遣送回家族。
（二）年4月米尔维斯·霍塔克及其追随者在坎大哈举事反抗萨法维帝国的统治，米尔维斯·霍塔克在城外的一处农舍安排一次郊游，乔治六世及其护卫在郊游途中被杀，据传有人喝了大量酒精饮料。米尔维斯·霍塔克接下来宣布区内的波斯*府及*官已经结束统治，伊斯法汗派遣一支由奇兹尔巴什及格鲁吉亚人组成的*队，阿富汗人以对方二分之一兵力的劣势击败萨法维*队。在多次敷衍的镇压失败后萨法维王朝派遣乔治六世的甥侄凯科斯罗率万人镇压叛乱，在萨法维帝国旗开得胜之后阿富汗人决定有条件投降，但凯科斯罗不妥协的态度激使他们铤而走险，令到波斯*队大败（只有人仅以身免），凯科斯罗阵亡。在两年后的年鲁斯塔姆汗率领的另一支波斯*队也被叛*击败，叛*因此得以控制坎大哈地区。米尔维斯·霍塔克拒不称帝，他的阿富汗同胞将“坎大哈亲王”和“民族*队将*”的称号赋予给他。米尔维斯·霍塔克在年11月自然逝世，王位由阿卜杜勒·阿齐兹继承，阿卜杜勒·阿齐兹后来被米尔维斯·霍塔克的儿子马赫穆德杀害。为了征服波斯首都伊斯法汗，马赫穆德的*队越过锡斯坦的沙漠，并攻陷克尔曼。
（三）年月8日马赫穆德在古尔纳巴德战役击败波斯*队，并洗劫伊斯法汗。10月2日苏丹侯赛因逊位，并承认马赫穆德为新的波斯沙赫。波斯人普遍认为阿富汗人篡权，他们不承认阿富汗人的*权。在此后的七年里霍塔克王朝是波斯的实际统治者，阿富汗南部及东部在年之前都受到霍塔克王朝的控制。霍塔克王朝内部的互相残杀使他们未能稳住阵脚，血腥的继位争斗使王朝一直处于混乱当中。逾千名伊斯法汗的居民包括超过名宗教学者、贵族和萨法维帝国家族成员被杀害，最终使霍塔克王朝失去对波斯的控制。马赫穆德在年逝世，阿什拉夫·霍塔克继位，他在年的达姆甘战役败予日后的阿夫沙尔王朝创建者、逊尼派纳迪尔沙。纳迪尔沙将吉尔扎伊阿富汗人*队赶离波斯，又招募法拉和坎大哈的阿卜达里阿富汗人进入他的*队里。纳迪尔沙在年征服坎大哈，并摧毁由侯赛因·霍塔克控制的最后一个根据地。纳迪尔沙在坎大哈附近建造一座新城取代，并以他的名字命名为“纳迪尔拉巴德”。吉尔扎伊人被驱赶回他们的家乡，直至当今。
古尔纳巴德战役
（一）年阿富汗霍塔克家族的领袖马哈茂德·霍塔克进行一次*事冒险，当麾下彪悍的阿富汗山民成功洗劫波斯东部重镇克尔曼之后，他决定直接发兵进攻萨法维帝国的首都伊斯法罕。月初马哈茂德将部队驻扎在都城东北方向18英里左右的古尔纳巴德村附近，伊斯法罕的大臣们尽管早就接到马哈茂德再次进攻的消息，但得知他正在向都城挺进时仍然争议纷纷。新任维齐尔穆罕默德·戈利·汗谨慎地建议沙阿侯赛因将自己的部队留在城中以逸待劳，同时从帝国的其他地方集合大量的部队前来勤王。然而阿拉伯斯坦（胡泽斯坦的旧称）总督赛义德·阿卜杜拉请求立即出兵，由于沙阿特别宠幸这位总督，出兵的建议被采纳。*府在伊斯法罕又招募一些人，扩充进已有的部队。年月日波斯*出城迎战阿富汗人，赛义德·阿卜杜拉带领1.2万名阿拉伯骑兵加入队伍，波斯部队的总人数将近4.2万人，但作战能力参差不齐。一方面很多步兵完全没有受过训练，一些士兵的武器甚至是木棍，另一方面由已故的古尔金·汗的另一名侄子罗斯塔姆率领的王家卫队则是一支装备精良的波斯骑兵队伍。洛雷斯坦总督阿里·马尔丹·汗率领一群好战的鲁尔部落骑兵，他们都是经验老到、能力卓著的将领。还有一支拥有24门重型火炮的炮兵部队，负责人是艾哈迈德·汗，顾问是法国炮手菲利普·科隆贝。
（二）然而赛义德·阿卜杜拉和维齐尔穆罕默德·戈利·汗之间意见不合，这意味着在最高指挥官层面没有形成共同的作战目标，战斗打响以后波斯指挥官们各行其是，相互之间完全没有任何支援和配合。年月7日波斯*越过古尔纳巴德，从连接伊斯法罕和亚兹德的官道以南接近阿富汗人的营地，在跨过一条运河的时候他们和阿富汗人发生一场小规模的战斗并击退后者。沙阿的占星家们曾预言波斯人不会在月8日前投入战斗，并且阿富汗人也没有立即出兵回击，所以两支部队在相距1英里的地方各自安营扎寨。第二天一早阿富汗人兵分三路向西撤退至三座小山中，马哈茂德本人指挥中路，阿马努拉·汗率领右路，左路则由琐罗亚斯德教徒纳斯鲁拉带领，他此前是锡斯坦地区的一名土匪。波斯人分成四个部分，阿里·马尔丹·汗和另一名鲁尔部落首领在左路，沙阿的维齐尔穆罕默德·戈利·汗指挥中路，罗斯塔姆·汗在其右侧，赛义德·阿卜杜拉带领阿拉伯骑兵在右路。火炮安置在维齐尔前方，大部分波斯步兵从中路前进。交战双方都拥有大量骑兵，他们使用的武器为长矛、弓箭和盾牌、尤其阿富汗人几乎全*都在马上。阿富汗人的数量远远少于波斯人，所剩可能不到1.1万人。
（三）此前一天阿富汗人据守阵地不出，主要是因为畏惧波斯*队的巨型规模，同时他们也希望数量庞大但分散的波斯*率先发起进攻，静待后者出现错误从而加以利用。总司令穆罕默德·戈利·汗维齐尔比阿富汗人更不想开战，但罗斯塔姆·汗和赛义德·阿卜杜拉等得不耐烦。最终在下午4点罗斯塔姆·汗领兵出战，王家卫队向纳斯鲁拉冲去，赛义德·阿卜杜拉也带人出发，包抄阿富汗人的左翼。眼见纳斯鲁拉的人让出阵地，阿拉伯人趁机抄到他们的后部，马哈茂德顿感大势已去，他命人备好速度最快的单峰骆驼。他认为如果战事没有转机就准备随时逃走，如果波斯的中路部队也适时跟进，阿富汗人就彻底溃败。然而维齐尔丝毫不肯让步，使战斗的形势发生转变。赛义德·阿卜杜拉并未利用侧翼攻击的优势去助阵主战场，而是带着他的人直接去抢阿富汗人的战利品。阿里·马尔丹·汗在进攻队伍的最左侧，阿马努拉的吉尔扎伊騎兵先是撤退，然后跑着跑着便向两侧分开。中间的空地上出现大约峰跑着的骆驼，每峰骆驼的背上都载有一台小型火炮，用旋转装置连接，发射出一两磅重的炮弹。他们称之为“小*蜂”，正好可以弥补阿富汗人没有大炮的缺点。
（四）这场突如其来的炮弹袭击在近距离内击中正在前进的鲁尔骑兵，造成极大的伤亡，阿里·马尔丹·汗本人也受伤，他的兄弟被杀。之后阿富汗骑兵趁着小*蜂炮弹雨发起冲锋，鲁尔人完全败下阵来。击败鲁尔人以后阿马努拉的部队就势夺取波斯重型火炮，因为穆罕默德·戈利·汗并没有派他的人去守卫这些火炮，阿富汗人的进攻速度异常之快，留给波斯人的时间只够开三炮，大部分的炮手包括法国人和负责人艾哈迈德·汗全部被擒或者被杀。波斯的中路部队依旧没动，马哈茂德重整士气，带领手下的大部分人去支援纳斯鲁拉领导的阿富汗人，而后包围波斯最精锐的罗斯塔姆·汗部队。这些勇敢的*人在不久前还把敌人追得四散奔逃，如今却腹背受敌而寡不敌众。罗斯塔姆·汗试图冲杀出去，但此时的维齐尔早已带领波斯中路部队撤退，完全没有给予任何援助。罗斯塔姆·汗的战马在试图跨过运河回到波斯*队后部的时候被绊倒，他本人不幸坠马。当他挣扎着爬出淤泥重新上马的时候一名吉尔扎伊人赶上来用狼牙棒击中他，随后赶来的其他人用长矛刺死他，波斯*队已经彻底溃不成*。赛义德·阿卜杜拉洗劫完阿富汗营地之后，带看他的阿拉伯骑兵保持在一个安全距离内也跟着撤回。
（五）维齐尔穆罕默德·戈利·汗对这场灾难负首要责任，他不仅没有协助罗斯塔姆·汗攻击阿富汗人，还一箭未发便掉头逃走。赛义德·阿卜杜拉的行为同样可疑，从两人势如水火的关系推测维齐尔选择撤退很可能是害怕赛义德·阿卜杜拉会抢了头功。一些阿富汗人在战后坦言如果维齐尔率领的波斯中路部队能再多守住阵地哪怕15分钟，他们就输定了。阿富汗人的顽强作战也起了很大作用，尤其阿马努拉·汗发明的小*蜂火炮是火炮移动作战技术的创举，这一技术此后还将会有更大的改进。除了小*蜂火炮、管理混乱和最终倒戈的波斯大炮外火器在这场战斗中发挥的作用很小，来自地方部队和部落的波斯*队被证明仍很有战斗力，却因为上层的腐化、内斗而失去胜利。阿富汗人的侥幸获胜使得萨法维中枢发生极大的动荡，威望彻底扫地，各省大员不再愿意提供援*，而残存的*队快速溃散。10月阿富汗人终于攻克伊斯法罕城，萨法维王朝屈服于吉尔扎伊人的铁蹄之下，马哈茂德进入伊斯法罕，自立为波斯沙赫。
萨法维沙阿世系
一、伊斯玛仪一世
生平
（一）伊斯玛仪一世（～）是波斯萨法维帝国的创建者，什叶派萨法维教团谢赫，全名伊斯玛仪·伊本·海达尔。伊斯玛仪一世为波斯阿塞拜疆的阿尔达比勒地区部落酋长、苏菲派谢赫萨菲·丁（～14）的六世孙，其先祖自称是什叶派第七代伊玛目穆萨·卡兹姆的后裔。伊斯玛仪父亲海达尔为基齐尔巴什（即红头巾）萨非教团谢赫，其母为白羊王朝苏丹的公主。在帖木儿大征服过后萨法维教派与当时崛起的白羊王朝合作，开始共同打击另一个由土库曼人建立的黑羊王朝，不过在白羊王朝的创始者乌尊·哈桑病逝后他的儿子耶古拜开始将装备精良的萨法维教团视为心腹大患，因此白羊王朝与萨法维教团之间的联盟关系很快也就宣告破裂。耶古拜派遣四千*队支援当时正在和萨法维教团交战的希尔凡王法罗赫亚沙尔，年其父同法罗赫亚沙尔作战时阵亡，伊斯玛仪及其兄阿里遭到拘禁。不过此时正值白羊王朝内战，因此另一位白羊王朝君主鲁斯坦姆试图利用萨法维教团力量为自己所用，所以释放阿里兄弟。但是之后鲁斯坦姆很快反悔，并试图抓捕他们。在白羊王朝的追兵紧追不舍之下，为了保护自己年幼的弟弟伊斯玛仪，阿里向众人指定伊斯玛仪为自己的继承人，之后立即命令手下将伊斯玛仪送到安全的地方。阿里自己带着七百名追随者与截击他们的白羊王朝*队拼死搏杀，最终全部战死沙场，伊斯玛仪被信众保护隐居在基兰，7岁时从师受宗教教育。
（二）年他带领随从回原籍继承遗产，遭土克曼苏丹阿里·贝格的拒绝，遂又到里海边的阿斯塔拉。并以此为基地宣传什叶派教义，重新改组萨非苏菲教团，重建自己的红头民兵队伍。这些红头民兵是什叶派伊斯兰教的信仰与支持者，并通过西面奥斯曼帝国的禁止什叶派禁令而获得更多人力与兵源。伊斯玛仪派其助手到小亚细亚的7个突厥土克曼部落中进行宣传，发展信徒，组织*事力量。年被拥立为萨非教团谢赫，在阿塞拜疆获得一支人的*队。年在基齐尔巴希人与来自土耳其东部的流亡者的武力帮助下在古利斯坦打败继任的希尔凡王，并掘出法罗赫亚沙尔s体进行焚烧，以告慰自己父亲的在天之灵。年占据巴库后遭到占据阿塞拜疆、阿兰、阿纳托利亚东部的白羊王朝阿尔万德·米尔扎阻击，伊斯玛仪派出迎战的*队也遭遇惨败。伊斯玛仪转战阿塞拜疆，向阿尔万德·米尔扎进攻，亲手斩杀阿尔万德·米尔扎*队的掌旗官，阿尔万德·米尔扎战败逃走。年打败白羊王朝，攻克白羊王朝首都大不里士，占据阿塞拜疆南部，定都大不里士，被拥立为波斯“沙赫”（波斯语皇帝），建立萨法维王朝。宣布什叶派为国教，命令臣民尊奉什叶派十二伊玛目派教义，从此开始萨法维王朝在波斯的统治（年—年）。
（三）由于历史原因让伊斯玛仪身上不仅带有什叶派创始人——第四代哈里发阿里的血统，还通过自己的母亲拥有西亚强国白羊王朝、拜占庭帝国以及北方格鲁吉亚王国的王室血统。因为伊斯玛仪以及当时萨法维教团狂热的宗教氛围让当时的奥斯曼帝国感到锋芒在背，对于萨法维人的警惕让奥斯曼不惜对曾经与自己为敌的白羊王朝倾囊相助。～年伊斯玛仪相继占领波斯大部、亚美尼亚、库尔德斯坦和伊拉克，伊斯玛仪在将自己的头衔改换成波斯的沙赫后红头民兵们先是在年大破白羊王朝最后的大*，占领哈马丹和法尔斯，随后在4年攻克设拉子和克尔曼。接着再向西进*两河流域，在7年拿下位于当代伊拉克地区的纳贾夫和卡尔巴拉。到了年伊斯玛仪的*队已经成功进入历史名城巴格达，包括库尔德与亚美尼亚的众多地区地方也向他投降，一直坚持基督教信仰的格鲁吉亚人也宣誓成为萨法维王朝的附庸。那些有着比较狂热宗教信念的民兵们在战斗意志上往往高出普通的封建采邑*队许多，并因为有来自土耳其地区的民兵支援而有机会获得更为先进的武器，这些优势都会在即将到来的大战中助波斯*队以一臂之力。
（四）年开始与布哈拉汗国作战，在战斗中伊斯玛仪救出帖木儿帝国的继承者、未来莫卧儿帝国开创者巴布尔的姐姐，因此伊斯玛仪和巴布尔在一段时间内缔结同盟关系。年在谋夫战役击败乌兹别克汗，昔班尼于是役阵亡。伊斯玛仪夺得霍拉桑，并将势力伸展于中亚，但他派出支援巴布尔的*队却在加兹德万战役中被乌兹别克人打得惨败。年-年伊斯玛仪一世向西推进的行为导致他与奥斯曼帝国的冲突，此时占据霍尔木兹并向伊斯玛仪进贡的葡萄牙人向伊斯玛仪表示愿意提供与奥斯曼帝国作战所需要的火炮，来对伊斯玛仪的事业进行支持，这个承诺可以说与之前威尼斯人对乌宗·哈桑的承诺有着异曲同工之妙，因为这个诺言也永远都没有兑现。不过这倒并不是葡萄牙人的问题，因为他们当时也很缺乏火炮，而且除了葡萄牙之外没有一个欧洲国家对这场即将发生在中东大战有所重视。年同奥斯曼帝国苏丹塞利姆一世（～在位）的近卫*在查尔迪兰战役中败于奥斯曼*队，丧失库尔德斯坦和亚美尼亚西部，一度失去大不里士。
（五）伊斯玛仪的失败是因为低估土耳其火炮的威力而轻敌，因此拖延战机，导致自己引以为傲的*团在奥斯曼火炮覆盖之下狼狈不堪。大量曾经一直追随他甚至可以说看着伊斯玛仪长大，如同兄父一样的股肱之臣也在这一场战争中殒命，对土耳其人*事力量的共同担心使他向一些欧洲国家伸出橄榄枝（包括威尼斯、西班牙和匈牙利）。伊斯玛仪一世致力于国家治理，对内注意发展经济。保护工商业，鼓励发展伊斯兰学术文化，保护学者。加强中央集权，建立行*管理制度，派出传教师（达伊）到各地主持教务。举办宗教学校，传播什叶派教义，在清真寺聚礼中为阿里祝福，从而确立什叶派的十二伊玛目派在波斯的统治地位。伊斯玛仪一世宣布伊斯兰教什叶派为国教，并自任什叶派的领袖。他还是一位有学问、有教养的人，能够写诗。查尔迪兰战役之后伊斯玛仪日渐消沉，终日酗酒，年5月在访问故乡阿尔达比勒的途中逝世，享年8岁。他逝世后什叶派尊他为赛义德（即圣裔），史学家称其为“真正的波斯伊斯兰什叶派国家的缔造者”。
谋夫战役
（一）年准备进一步东征以恢复波斯在呼罗珊统治权的伊斯玛仪一世向昔班尼汗发去善意的问候，然而以逊尼派伊斯兰正统自居的昔班尼却对前者给予侮辱性的答复，一根乞丐帮助行走的棍子与一只乞讨用的破碗被送到新任波斯皇帝面前，双方的战争已经不可避免。年的昔班尼汗依然没有对伊斯迈尔和萨法维帝国抱以警惕之心，他在羞辱波斯皇帝的使节后便帅*进攻阿富汗山区的扎拉哈人，结果不熟悉当地地形的乌兹别克大*在山区中迷失的方向，远征无疾而终。昔班尼宣布解散部队，让麾下的封臣与*队们都回到各自的领地休养生息，然而波斯*队已经东进的消息迅速传来，昔班尼只能让人重新下令集结*队。由于时间紧迫，得到波斯*队靠近位于当代土库曼斯坦南部城市谋夫后昔班尼只能带着数量有限的部队赶去谋夫。当时的谋夫城由一支乌兹别克*队把守，对于以骑兵作战的为主要战争手段的中亚地区来说防御严密的城堡一般来说都是难以迅速攻克的。伊斯迈尔的萨法维大*中的大部分作战力量也是骑兵，包括来自伊朗各地的什叶派封建骑兵与他们的扈从以及执行最后攻击任务的波斯精锐具装骑兵。红头民兵因为是山地部队出身，在中亚地区是非常不错的步兵。
（二）那些来自土耳其东部等地的什叶派民兵也是以步战为主的山地步兵，他们手里除了长矛、盾牌和复合弓外也拥有一定的火绳枪和大炮。之前在中亚地区的一些城市攻防战中火枪与大炮已经出现，这些新时代的武器在0年代通过一批威尼斯工匠进入中亚，但在其他形式的作战中依然比较少见。限于当时火药武器发展的水平问题，这些旧式攻城炮与早期火枪并不能在战争中发挥太多作用，正是带着这种思维定势，昔班尼汗不断将已经解散的*队向谋夫集中。在他赶到战场后发现波斯*队将自己的营地驻扎在不适合骑兵活动的崎岖山地上，并在此前的天内发动一系列的小规模攻击。虽然觉得自己在2万*队数量上并不占有优势，但师承蒙古-突厥先祖的乌兹别克人却对自己的骑兵大*非常有信心，毕竟当初乌兹别克人的祖先就是一套灵活多变而适合分进合击的战术立足欧亚大陆。如今经历突厥化影响乌兹别克骑兵更加懂得在适当的时机集中优势兵力对混乱的对手造成致命一击，当对手以全骑兵出战时这些中亚地区的老练骑兵们还会选择更为稳妥的下马步射来打乱对方的攻击节奏，同样有着丰富骑兵作战历史的波斯人自然懂得这个道理。
（三）伊斯迈尔早年的对手基本上都有着类似的作战技巧，甚至当时的波斯骑兵本身也一直受到蒙古与突厥化的影响，他们一样会像蒙古人一样纪律严明的执行各种作战任务，并像突厥一样使用步行战士稳固阵线。由于长期地靠欧亚交界的土耳其，他们不可避免地又受到近代早期火药武器进步的影响，将更为成熟的火枪带入中亚，这些新式武器在防御战线与阵地时的效果明显好于几十年前就传入中亚的老式产品。年12月2日伊斯迈尔主动将他的波斯大*从崎岖地形上的营地内撤出，将这一切看在眼里的乌兹别克侦察兵迅速将情况报告给昔班尼汗。对于波斯人和伊斯迈尔一贯轻视的昔班尼断定这是波斯人攻城不力，又不敢与自己纵横中亚的骑兵对抗而选择退却。为了一劳永逸地解决波斯方面的威胁，他立刻让手中的2万乌兹别克*队全部离开营地，发起追击。虽然身边有谋士告诫他应该等更多援*抵达再发起进攻更好，但此时的昔班尼已经不想错过任何迅速解除问题的机会，于是2万乌兹别克的重骑兵与轻骑兵一起义无反顾地冲入波斯人先前扎营的崎岖山地。然而波斯人早已撤空自己的营地，并且一路奔逃，昔班尼的*队也就顺势穷追不舍。然而当前面的地形逐渐平坦开阔后乌兹别克人发现自己进入一大片山地背后的平原，出现于他们眼前的居然是漫天遍野的波斯*队。
（四）惊恐的他们还没有意识到自己其实正在面对4万波斯*队和他们精心策划的诱敌之计，随着硝烟在波斯中央阵地上升起，装备新式火枪和一些大炮的波斯步兵已经开始发难。头次遇到这类情况的乌兹别克人顿时发生混乱，崎岖地形也让整支乌兹别克大*只能以非常紊乱的纵队进入平原战场。当他们顶着波斯步兵的火枪和大炮射击，在混乱中进入平原后根本来不及排出作战队形。眼看敌人的骑兵乱作一团且越聚越多，伊斯迈尔下令两翼的骑兵发起攻击，在这样的重击下昔班尼汗的*队瞬间崩溃。在人马混乱的狭小空间内大批乌兹别克人互相践踏而死，更多的人则希望涌入狭小的山口求得一条生路。虽然一些将领竭力阻止麾下部队的溃散，却也夹在乱*之中无能为力。昔班尼本人与剩下的贵族骑兵一起逃到一处牲畜圈场中躲避，被波斯骑兵围得水泄不通。当他准备跃马跳出这个包围圈时因为前后人马过于拥挤而一起而撞在一块，一代中亚枭雄便被压在后续绊倒在这里的人群之下。战斗结束后清理s体的波斯人发现被压在最下面的昔班尼s体，和他一起死在这里的几乎包括全部的乌兹别克贵族*官，乌兹别克人对萨法维王朝在中亚控制权的威胁也暂时得到解除。伊斯迈尔特意让人将昔班尼汗的s体肢j，传送中亚各地展示。他本人还按照亚洲游牧民的手法把对手的头颅g下，将皮b下后填充入草，送到有意与乌兹别克人联合对付他的奥斯曼帝国。至于t骨则镶上金银宝石，作为自己的一个纪念酒杯使用。
加兹德万战役
（一）当乌兹别克雄主昔班尼汗在谋夫战役中战死之后，其宿敌巴布尔为了对付乌兹别克人向波斯萨法维王朝求援。当时的萨法维波斯人同样苦于自己遭到的两头夹攻，除了西面有强大的奥斯曼帝国势力外东北方向上还有势头更盛的乌兹别克骑兵，一旦整个中亚东部为对方掌控，那么自己的防御也势必在重压之下崩溃。因此波斯的人底线就是保住东方的呼罗珊地区，并牢牢占据赫拉特等阿富汗西部城市，一旦有机会策动反击就亲自出兵或驱使附庸占领撒马尔罕。巴布尔早年的几次行动让他们注意到这位东方*阀的潜力，只要对方不拘泥于教派问题就可以为其提供必需的贷款，最终巴布尔甚至亲自前往波斯面见皇帝伊斯玛仪一世。后者正准备鲸吞整个河中地区，为了给*队寻找到熟悉本地情况的盟友便同意为其抽调一支大*，帮助其从南方直接驱逐乌兹别克部族。身为帝国财*大臣的萨尼更是亲自带兵前往，并从呼罗珊和赫拉特两地抽调部队。年秋季算上辅兵足有6万人的波斯-巴布尔联*组建完毕，并开始围攻有乌兹别克驻*的卡尔希城。由于对方的野战力量在谋夫（梅尔夫）被彻底摧毁，联*几乎毫不费力地展开攻坚作战，通过波斯*队带来的大口径火炮轻易破坏城市的防御系统。
（二）出于对乌兹别克人的厌恶，同时也基于长期存在的宗教对立，萨法维*队在开城后大肆屠戮。除了已经放下武器的守*士兵外许多根本不是乌兹别克人的市民也惨遭*手，看不下去的巴布尔亲自出面制止，却意识到自己根本没能力说服波斯*官。他很尴尬地发现自己的实际地位低下，完全处在受支配状态，面对如此刚愎自用的援助方，他的任何意见都不可能被采纳。这主要也是因为波斯距离河中等地太近，难免没有直接统御的野心，并间接削弱地方盟友的话语权。一旦成功挫败强敌，巴布尔自己也很难再进一步。然而也正是发生在卡尔希的屠杀让原本已趋于分散的乌兹别克人又联合起来，信奉什叶派的波斯*队入侵更让本地各城市倒向北方势力，这就注定联*在之后的行动中都无法获取较为准确的情报，更难以用柔性手段逼降对方。包括萨尼在内的波斯将领都对这种形式变化而选择视而不见，在他们看来只要把火炮架到任何地方都能让防御者乖乖就犯，早期的一系列胜利也让其自信在战斗力上临驾所有人。联*的下一个目标就是距离撒马尔罕不远的加兹德万，只要顺利攻取此城就可以准备拿下河中地区的最大都市，巴布尔自己心有疑虑，却因为没有话语权而不能产生任何影响。
（三）此时的乌兹别克人已经准备在半途中拦截联*，他们主动放弃机械呆板的城市防御，并在加兹德万城郊的果园附近部署伏兵。虽然只有陆续赶到的万兵力，却可以有效发挥战场的地形优势。将近半数的人马选择徒步作战，依靠村舍的围墙充当第一道障碍，并分散隐藏在各类建筑物与林间。那里的破碎地形也不利于大规模骑兵驰骋，反而容易让大*的队列变得散乱，这些都是守*所看中的关键要素，而心高气傲的波斯人却对此浑然不觉。很快以纵队前进的联*就开始抵达加兹德万城郊的果园区域，过于松懈的状态让骑马队伍变得稀稀落落，大部分人都没有披挂甲胄，手里的弓箭也没有准备好发射。结果隐藏在周围的乌兹别克人便群起攻之，用铺天盖地的箭矢笼罩对手，联*士兵被这一突如其来的攻击所打懵，只能停在原地进行微弱的反击。他们恐怖地发现几乎任何看得到的角落都有伏击者在向自己射击，而后排的同僚已经被自己堵住线路，没法及时上前增援。加之行*队列的细长状态让包括*官在内的重要成员都缺乏掩护，直接暴露在对手的火力之下。
（四）激战中萨法维*队的大将比拉姆被射落马下，由他亲率的什叶派红头*也损失最大。当部分人因恐惧而选择原路退出后又与身后源源不断涌入的盟*撞在一起，同时更多乌兹别克骑兵正从南面赶来。根据战前的约定他们将在对手遭遇伏击圈火力后再进行背击，由于联*心高气傲而忽视侦查，对这些调动没有任何察觉，等到发现自己身处两路包夹后就因为巨大的压力而迅速动摇。行事一贯谨慎的巴布尔首先看出局势不妙，立刻带领麾下出走，接着是萨法维人自己的*队也争相奔逃，并在乌兹别克骑兵的追杀中损失惨重。他们引以为傲的重型攻城炮与大口径火铳都需要很长时间进行战前部署，根本来不及在混乱中发挥威力，至于装备更好的重骑兵分队也因缺乏准备而不战自溃。经过1个小时的混战后6万人的波斯-巴布尔联*已是土崩瓦解，由于乌兹别克骑兵将重点都放在波斯人身上让狡猾的巴布尔得以成功逃生，那些来自东方各省的*头长官也在左右人的力保下冲破包围，头也不回地逃向呼罗珊地区。至于位高权重的萨尼因平日里得罪很多人而遭到抛弃，被杀红眼的敌方士兵就地处决。
二、塔赫玛斯普一世
生平
（一）塔赫马斯普一世（年月日－年5月14日）是波斯萨法维王朝的沙赫（年～年在位），萨法维王朝第一位沙赫伊斯玛仪一世之子。塔赫马斯普在10岁继承王位，幼年时被奇兹尔巴什部落的首领们所控制。他在成人后不断与奇兹尔巴什人作斗争，抑制他们的一切企图，使波斯的中央集权得到加强。年塔赫马斯普一世在加姆战役中大破乌兹别克人，布哈拉汗国名王速云赤负伤，数年后去世。塔赫马斯普一世于年兼并希尔万汗国，又于年把舍基并入波斯。年他帮助印度莫卧儿帝国皇帝胡马雍恢复帝位，因此得到坎大哈作为回报。年塔赫马斯普一世把王朝的首都从大不里士迁至加兹温，他在位时期连续不断地与奥斯曼帝国和乌兹别克汗国（后改名布哈拉汗国）互相攻战。在初期的奥斯曼-萨法维战争（年-年）中奥斯曼帝国取得当代相当于伊拉克的那片土地，塔赫马斯普只好在年与奥地利哈布斯堡王朝缔结哈布斯堡-波斯同盟，共同在*事上对抗奥斯曼帝国。年塔赫马斯普一世抵御奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世的进攻，年塔赫马斯普一世与奥斯曼帝国缔结和约。年塔赫马斯普一世取消关税，年死于加兹温。
（二）伊斯玛仪二世是波斯萨法维王朝的沙赫（年—年在位），塔赫马斯普一世之子。年伊斯玛仪二世在与奥斯曼帝国苏丹穆拉德三世的战争中失败，失去外高加索地区，他本人也在此战中阵亡。穆罕默德·科达班达（年－年）是萨非王朝第四任沙阿，他是塔赫玛斯普一世的儿子，母亲是土库曼人。由于科达班达的视力几近失明，当父亲在年逝世时他遭到忽略，由弟弟伊斯玛仪二世继位，伊斯玛仪二世逝世后基齐勒巴什（什叶派武装）*队派系推举科达班达为下任沙阿。科达班达为人温和，但能力薄弱，他在统治期间卷入宫廷与基齐勒巴什之间的斗争。波斯的死敌奥斯曼帝国乘机攻占波斯领土，年入侵格鲁吉亚和希尔凡的奥斯曼帝国维齐尔拉拉·穆斯塔法帕夏占领第比利斯，指挥土耳其*队在彻尔德尔之战中打败波斯人。2年卡法总督卡菲尔帕夏率领的奥斯曼*队又在火炬之战中击败萨法维*队，5年由奥斯曼帕夏和费尔哈德帕夏率领的帝国*攻陷大不里士。科达班达在7年被推翻，由儿子阿巴斯一世继位并于年和土耳其人议和，年科达班达去世。
加姆战役
（一）年昔班尼汗的乌兹别克汗国*队已横扫整个中亚东部，但在呼罗珊首府谋夫的决战（谋夫战役）中他和自己的主力一同被波斯*队摧毁，然而只用了不到一代人的时间他们又从北方卷土重来，侵入少年君主塔赫玛斯普一世的领地。此时的波斯萨法维王朝内部正因为利益冲突而矛盾尖锐，塔赫玛斯普只是个10岁的孩子，需要在近卫*和什叶派地方领主间左右逢源。到了5年波斯东北部的呼罗珊地区爆发叛乱，统治布哈拉的汗王奥贝都拉便趁机率*南下，由于不再能获得宫廷力量支持，呼罗珊的本地守*迅速溃败，并将至关重要的谋夫城让给对方。随即乌兹别克人继续向南进入阿富汗西部的赫拉特，准备将这座被不同势力争夺千年的城市也据为己有。但由于守*的顽强和自身攻城能力的不足，奥贝都拉用了7个月时间也没能拿下城市。当时只有11岁的塔赫玛斯普一世也为尽皇帝义务而带兵支援，至于真正的指挥者还是近卫*大佬罗姆鲁，最终久攻不克的乌兹别克人选择撤退，转而加固自己位于谋夫的前进基地。按理来说波斯*队将在稍后发起反击，但严重的内耗却使他们很快就陷入停滞不前状态。尽管作为开国元老的近卫*势力非常强劲，但皇帝身边也不乏来自地方的土库曼人部族势力，他们一贯抵制中央宫廷的强权控制，并怂恿塔赫玛斯普在一次狩猎中用弓箭射杀罗姆鲁，此后代表地方部族联盟的楚哈-苏丹成摄*才开始着手将乌兹别克人从呼罗珊驱逐出去。
（二）年中亚各地的乌兹别克封建主也云集谋夫，准备对波斯展开更大规模的侵略，参加这次远征的主力包括统治撒马尔罕的忽春赤汗和自己的两子——喜萨尔城的统治者甘匝和巴里黑城的基廷-哈喇。这是老领导昔班尼汗死后乌兹比克人内部的最大规模动员，士兵数量在以讹传讹中被夸大到15万人。听到消息的塔赫马斯普只能够集结到4万人的兵力，幸好塔赫马斯普一世的萨法维武装力量相比自己的父亲伊斯玛议时代有了很大进步。虽然大权暂时由地方上的土库曼部族掌控，但宫廷近卫*的实力也在稳步上升。鉴于年的谋夫之战胜利和年对奥斯曼土耳其的查尔迪兰战役惨败，波斯人也意识到进一步普及火药武器的重要性，通过土耳其边境和南北两头的沿海走私贸易，波斯人一次在战场上集中0多支火枪和2多门小型火炮。他们还效仿奥斯曼帝国*队的做法用大量改造过的战车作为野战工事，组成非常坚固的环形阵地。作为对手的乌兹别克人按照蒙古帝国传统构建骑兵分队，并将他们依次分封在绿洲农业城市和周围的优良草场上。各级领主都利用城镇内的作坊，为自己和马匹都增强防护装备，却限于财力困难而没法做到大范围普及。有限的步兵被用于驻守城市，至于专业化的工兵则较缺乏。
（三）因此乌兹别克*队更加强调主动出击和机动灵活，任何关于原地固守的行为都会被将领们嘲讽为胆小怯懦。他们的战略手段也非常简单，从上一个控制的据点出发来肆虐敌*的周遭区域，如果不能用饥饿手段迫使对方投降也可以将大量的战利品满载而归，前次没有攻克的赫拉特就是这次发兵的主要目标。此时的萨法维波斯也知道不能寄希望于被不断削弱的赫拉特守*，相反塔赫马斯普一世皇帝和摄*王楚哈-苏丹都认可应当在半途中截击对手，因为只要将乌兹别克人的骑兵阻隔在补给区外就能最大程度的削弱其持久战意志。如果战场地形选择巧妙也不必担心对手利用马匹的机动性优势展开迂回，因此完成动员的波斯人便直接进入赫拉特地区的北部，在作为必经之路的加姆城附近挖掘战壕。乌兹别克首领们得知消息侯都认为这是波斯*队不敢与自己正面交战而对摄*王和小皇帝都更轻视，不过鉴于自身的庞大规模时乌兹别克人还是需要尽快抵达赫拉特城下，否则就算临时更改作战目标也难保不会被拔营北上的波斯人跟在自己后面。在他们最终发现波斯营地后便只用很短的时间休整，然后迅速投入战斗。起初轻装弓骑兵的试探性攻击被很快击溃，波斯人不仅给每辆车都装上有小型火炮，还在环形营地里部署大量火绳枪手和精锐骑兵。
（四）于是不愿重蹈覆辙的重装骑兵纷纷选择绕道，他们避开中央阵地的火器射程，从两翼冲击那些没有被车阵保护的杂牌*。由于需要避免误伤，波斯人没有向奥斯曼老师那样将各分队连成一线，反而拉长彼此间的距离，因此乌兹别克人能非常容易的展开围攻，对每一头的波斯地方*都形成兵力优势。部署在那里的往往是土库曼部落骑兵和少量步兵附庸，缺乏必要的阵地掩护，也没有凌驾于对手的马上战力，结果他们不仅没有依靠中路的车营杀伤对手，反而让自己的两翼迅速崩溃。完成合围的乌兹别克骑兵甚至直接冲入后方的波斯*营，将全部辎重和财物都据为己有。但乌兹别克人的弱点很快就因为胜利来得太过轻松而暴露出来，相比成吉思汗与帖木儿的时代，这个阶段的他们已不再拥有强势君主。破落的经济限制财富积累，让各级领主在获得更多自主权的同时也表现出桀骜不驯的离心力。在控制萨法维*队的营地后几乎所有人都停止战斗，转而争夺一切可以被发现的财物，领主们不仅没法阻止，反而也和自己的私人卫队参与其中。先前的骑兵洪流瞬间化为分散混乱的土匪群体，完全没有任何战斗意愿。
（五）守在车垒里的萨法维*队也终于迎来转机，他们纷纷解开战车之间的锁链，以最精锐的近卫*骑兵为先锋冲向完全没有组织的乌兹别克人。年少的塔赫马斯普也是一马当先，冲在队伍的最前列，倒是摄*王和他的土库曼部落武装在这个事情上表现的犹豫不决，将机会全部拱手相让给自己的*敌。很多人马分离的乌兹别克骑兵被瞬间击溃，就这样惨死在人马具装的波斯铁骑刀下。由于他们已经深入营地，所以被帐篷、围栏和仓库等建筑分割，根本无法及时汇集重组，少数敢于反抗的菁英也因为数量和装备劣势而被迅速解决。经过一天的杀戮后萨法维波斯*队歼灭5万乌兹别克士兵，两个主要统帅忽春赤汗和奥贝都拉汗都只能带领少数人逃脱（前者还在返回撒马尔罕后不久去世，显然是在加姆战役中受到致命创伤），他们先前所控制的呼罗珊地盘将在稍后被波斯人重新夺回。加姆战役的另一个影响是原本被地方势力压制的皇帝和近卫*都因为果断和胜利而重新夺回优势话语权，相反初期的失误还让土库曼部落兵损失在2万人以上，也因此丢掉好不容易获得的*治态势，最终面临被架空威胁的萨法维宫廷将重新完成对帝国的绝对掌控。
三、阿巴斯一世
（一）阿巴斯一世（年1月27日－年1月19日）一译阿拔斯一世，是波斯萨非王朝第五位沙阿（7年10月16日－年1月19日在位）。阿巴斯一世是一个建树颇多、眼界开阔的帝王，在伊斯兰发展史上他与苏莱曼大帝、阿克巴大帝齐名。不但影响伊朗历史，而且对大航海时代的东西方交流也起了很大作用，因而被尊称为阿巴斯大帝。阿巴斯·米尔扎于年1月27日生于呼罗珊行省的首府赫拉特城，当时其父穆罕默德·科达班达正受萨非王朝第二任沙阿塔赫玛斯普一世委任为赫拉特总督。他2岁时被塔赫玛斯普一世指定为呼罗珊地区的总督，并受土克曼大贵族、沙姆鲁部落的阿里·库里汗的教导。年在伊斯玛仪二世死后穆罕默德·科达班达被推举为沙阿，1年因为在*治斗争中失利，阿里·库里汗一怒之下宣布独立，拥立阿巴斯成为沙阿。年穆罕默德·科达班达与阿里·库里汗达成停战协议，之后乌斯塔吉鲁部落的穆尔希德·库里汗与阿里·库里汗反目并劫走阿巴斯，将其带往马什哈德。7年9月18岁的阿巴斯在穆尔希德·库里汗的支持下前往加兹温废黜正在南方平叛的穆罕默德·科达班达，10月1日穆罕默德·科达班达回到加兹温，同意退位。10月16日阿巴斯正式登基，成为萨非王朝的第五位沙阿，称阿巴斯一世。
（二）阿巴斯即位时正值内忧外患交侵，内部土库曼人诸部落首领专横僭越，东西部起义不断。外部有奥斯曼帝国和布哈拉汗国两大强邻不断侵犯国土，垄断波斯湾贸易的葡萄牙人、灭亡阿斯特拉罕汗国的沙皇俄国虎视眈眈。为稳固自己统治的阿巴斯首先借助库里汗的力量以追查母后和王兄被弑案为由铲除部分桀骜不驯的土克曼贵族，在镇压一场叛乱阴谋后又收回大批封邑，接着又设计除掉权臣穆尔希德·库里汗，真正做到大权在握。在阿巴斯离开赫拉特后布哈拉汗国的阿布德·阿拉赫二世派其子阿布德·穆明攻打此地，阿巴斯不愿两面树敌，于是在年订立《君士坦丁堡和约》，将包括大不里士在内的伊朗西北部、西部大片领土让给奥斯曼帝国，以集中精力对付乌兹别克人及内部的叛乱。但此后他却因病卧床达五十日之久，待到康复后主要将精力放在平定国内诸行省的叛乱之中。阿巴斯即位后以加强皇权为主导重建萨非王朝的统治结构，并长期同有分裂倾向的土库曼游牧部落进行斗争。他在中央设立咨询性机构最高会议，由皇帝召集，代表由皇帝指定。在行*方面撤除摄*和红帽*总司令两个职务，加强首相的地位。完善行省制，由王子或亲信任总督，逐步将部分土库曼贵族的私人领地置于皇帝本人控制之下。
（三）为防备少数民族的异心，阿巴斯还强迫一些民族，如库尔德人等离开本土远走他乡。阿巴斯最引人注目的改革在*事方面，他的*事改革分为两大部分，一是现代化，在英国冒险家罗伯特·谢利（1-）及大臣阿拉威尔迪汗帮助下萨非*队从一支带着部落气息的*队发展为有着火枪、铜炮等装备的新型*队。另一方面是皇权化，改变土库曼基齐勒巴什*（即“红帽*”）占主导地位的局面，吸收格鲁吉亚、亚美尼亚等地改宗伊斯兰教的战俘和他们的后裔入伍，全体官兵由皇帝全权控制。像其他西亚国家一样，阿巴斯发展一支直属于皇帝本人的近卫*，而组建领取薪俸的职业化新*旨在制衡基齐勒巴什战士、克服地方离心倾向和强化中央集权。阿巴斯当*期间新*达到.7万人，而基齐勒巴什战士则由8万削减为万，使萨非波斯的*队初步完成*事现代化。阿巴斯的另一个重大影响在宗教方面，萨非王朝开国君主伊斯玛仪一世曾以激烈的手段推行什叶派、迫害逊尼派，使什叶派在波斯占了上风。阿巴斯则以比较温和的方式扶植什叶派，他曾将自己的所有私人财产捐赠给什叶派，也曾徒步近一个月的时间去参拜什叶派长老陵墓。经过他长期统治的潜移默化，波斯终于成为一个彻底的什叶派穆斯林国家。
（四）年阿巴斯宣布迁都于伊斯法罕，并进行大规模营建，此城位于波斯腹地，远离奥斯曼帝国的攻击范围。迁都伊斯法罕标志着伊朗腹地取代阿塞拜疆成为萨非王朝的*治重心，*治生活的波斯色彩日渐浓厚，土库曼人的*治影响进一步削弱，经过数代经营后伊斯法罕获得“天下之半，伊斯法罕”的美誉。阿巴斯统治时期相继与葡萄牙人、英国人合作来发展贸易。还派使团出访俄国及西欧列国建立外交关系，寻找夹击奥斯曼帝国的盟友。外贸的增长带动国内手工业的发展，波斯出现资本主义萌芽、阿巴斯一世将重要手工业部门纳入国家控制之中，加强国家实力，但也妨碍资本自由竞争的原则。年阿巴斯将萨非王朝的都城由加兹温迁往百里之外的伊斯法罕，伊斯法罕位于扎格罗斯山西麓，拥有优越的自然环境，进可攻、退可守且远离奥斯曼帝国统治区域，更加靠近萨非东部边疆和海湾地区。经阿巴斯一世的修筑后市区规模膨胀，人口剧增，商贾云集，巴扎店铺鳞次栉比。迁都于此既可以避免奥斯曼帝国从西部长驱直入，又便于对东北部的乌兹别克人用兵。迁都也基于对波斯人和波斯文化因素的考虑，伊斯法罕一直是古代波斯文明中心之一，革除土库曼部落的各种弊端就必须重用文明程度更高的波斯人，以波斯化代替突厥化。阿巴斯统治时期以加强王权为主导不断完善官僚机构，重建萨非王朝的统治结构。
（五）首先阿巴斯在中央设立咨询性机构最高会议，由游牧部落*事首领、波斯高级官僚和什叶派僧侣组成，负责处理一些国家日常事物。省区总督由皇帝委派非土库曼血统的新*将领出任并只对皇帝负责，由此取代基齐勒巴什成为诸多地区的实际控制者，至其在位末期约半数的省区总督由新*将领担任。阿巴斯还将最高司法权收归中央，由迪万·贝格行使。地方法官由选举产生，但须经皇帝认可。其次阿巴斯通过强制性迁移*策强化对基齐勒巴什人的限制，使得国家社会*治中土地所有权发生改变，加速社会各阶层之间的流动。实际上通过这种社会流动性，他摧毁传统的贵族*治模式，并宣称在萨非王朝不应存在世袭贵族。萨非王朝实行国家土地所有制，供养基齐勒巴什战士的*事封邑和萨非家族主要岁入来源的王室领地构成土地占有的基本形式。萨非王朝初期土库曼人势力膨胀，占有大量土地。阿巴斯即位后逐渐削基齐勒巴什的*事封邑，收回加兹温、卡尚、克尔曼、叶兹德和库姆诸地，扩大王室领地，用于维持新*和支付*饷。阿巴斯统治时期将法治贯穿于改革的全过程，授权各地官员对法律执行情况进行严格检查，并对违法者处以严惩。利用社会流动性因素，他完成各方制衡的目标，并建立一个新的精英阶层，以高加索人和波斯人取代基齐勒巴什人，进一步削弱土库曼部落贵族的势力。
（六）阿巴斯统治时期是萨非王朝最为重要的时期，它标志着传统部落管理方式正逐渐向专制统治转变。在皇帝支持下高加索人的*治影响力大幅度增加，俨然成为土库曼人和波斯人之外的一股强大的第三方势力。萨非王朝前期仰仗的土库曼游牧部族*队（基齐勒巴什*，即红帽*）漫无纪律且时常反叛，对阿巴斯而言如何遏制基齐勒巴什力量的膨胀是其即位后面临的首要问题，在英国冒险家罗伯特·谢利的帮助及大臣阿拉威尔迪汗的主持下阿巴斯利用新式武器装备新*使其成为遏制部落力量的基柱。新的常备*是由波斯农民和来自高加索地区的亚美尼亚人、格鲁吉亚人、塞加西亚人战俘及其后裔组成的皇家*团，主要包括炮兵、洋枪兵和步兵。其中步兵每*1.2万人，骑兵每*1万人，皆装备火枪。炮兵人数达1.2万人，配备有门铜炮。除了建立新式的正规部队外阿巴斯还扩充王室近卫*规模，使其人数达到人。近卫*职责是保卫皇帝和王室成员的安全，随时听从皇帝的调遣。*事改革不仅加强部队战斗力，使其能够更好地保卫国家*权抵御外部侵犯。此外阿巴斯将*队中基齐勒巴什人的数量由原来的8万裁减至万，扭转土库曼部落贵族拥兵自重的局面，降低基齐勒巴什人在*队中的影响力。阿巴斯的一系列*事改革改变萨非王朝的兵源结构，使萨非波斯的*队初步完成*事现代化。
（七）年阿巴斯大败布哈拉汗国于赫拉特，收复马什哈德和赫拉特，重新占领呼罗珊，兵抵巴勒黑。从年起阿巴斯三次对奥斯曼帝国作战（－年，6－8年，－年），战争的结果使萨非王朝收复北起阿塞拜疆、南至巴格达的失地，获得对整个外高加索的统治权。年阿巴斯将葡萄牙人逐出巴林，2年在英国舰队的帮助下收复葡萄牙人强占的霍尔木兹岛（霍尔木兹围攻战），控制波斯湾沿岸。同年又击败莫卧儿帝国，占领坎大哈（莫卧儿-萨非战争）。年阿巴斯已经统治着一个北起里海、南抵波斯湾、西至底格里斯河、东达印度河的庞大帝国，使萨非波斯国势达于全盛。莫卧儿-萨非战争是莫卧儿帝国与萨非王朝对阿富汗南部重镇坎大哈的争夺，阿拔斯一世希望占回坎大哈要塞，因为他在失去它。5年赫拉特省长侯塞因汗围攻坎大哈，但莫卧儿省长沙·伯克汗顽强防守和6年到达的莫卧儿*队缓解围困，萨非王朝被迫撤退。随着奥斯曼-萨非战争（年至8年）结束，阿巴斯重新把兵力放在东方，因此在1年他下令*队聚集在内沙布尔。5月20日阿拔斯来到坎大哈立即开始围攻，虽然贾汉季接到信息但反应迟缓，当地人驻*不能持续很长时间抵抗，最终阿巴斯夺取坎大哈。
（八）在对外*策方面阿巴斯的做法十分积极，他即位后立即向奥斯曼帝国和布哈拉汗国割让部分领土，年月21日又与奥斯曼帝国签订《君士坦丁堡和约》，结束这一阶段的奥斯曼-萨非战争（年—年）。但在进行*队改革后他又接连发动对乌兹别克人和奥斯曼帝国的战争，收复大量失地。阿巴斯统治时期正处于地理大发现时代，西欧航海家纷至沓来之时。阿巴斯在夺回霍尔木兹后以大陆港口阿巴斯港作为主要对外窗口，加强与英国不列颠东印度公司的联系，同时他仍允许失去霍尔木兹的葡萄牙人在波斯湾拥有商舍，以拉拢西班牙与葡萄牙，以期在与英国敌对时不至孤立无援。阿巴斯还派使团出访西欧列国及沙皇俄国建立外交关系，其中神圣罗马帝国皇帝就对两国结盟对付奥斯曼帝国很感兴趣，他在位期间西班牙、葡萄牙、英国和法国都向萨非帝国派遣大使。阿巴斯积极发展同西方基督教国家的关系是有来由的，主要目的是寻找夹击奥斯曼帝国的盟友，但像他这样在东西方交往中积极主动的东方君主仍是不多见的。阿巴斯统治时期鼓励发展手工业和商业，6年不列颠东印度公司以驱逐霍尔木兹水域的葡萄牙舰队作为条件与萨非王朝签订通商条约，大陆港口阿巴斯港成为伊朗与东印度公司在波斯湾地区的贸易中心。阿巴斯积极发展交通网络，投资基础设施建设，保护并支持国内贸易。
（九）随着欧洲和亚美尼亚垄断国际贸易，萨非王朝的商人将目光更多地集中于国内的市场。因撒马尔罕成为欧亚大陆新的贸易中心，萨非王朝作为两大洲潜在的商品集散地，其重要性也得到进一步提高。虽然在17世纪萨非王朝的商业贸易相对集中于国内市场，但商人们每年仍能赚取0%~40%的利润，这足以体现阿巴斯一世统治下萨非王朝商业贸易的发达。然而就世界体系而言当时萨法维王朝作为一个区域性帝国与欧洲国家的贸易模式大致相同，并且主要以奢侈品为主，比如丝绸等大宗商品。阿巴斯一世时期国家的商贸进出口相对较为平衡，并没有过分依赖任何进口商品，萨非波斯亦未被纳入源于西方主导的世界经济体系，相对而言萨非王朝和欧洲国家之间在贸易交往中相对独立。在阿巴斯统治时期税收成为国家财*收入的主要来源，他在全国范围内整顿税收，并将税收制度编纂成册，几乎全国各地的税收都是依据中央*府颁布的律法直接征收。当时全国的税收总额大约78,图曼，同一时期*府的支出总计49,图曼，因此*府预算中存在大量盈余，这部分盈余保存在国库中以供国王在需要时使用。通过将财*收入在各阶层之间进行分配，*府进一步加强其对行*机构的控制。为了减轻穷人的经济负担，阿巴斯还下令免除部分赋税。
（十）这一时期萨非王朝的手工业也得到空前的发展，阿巴斯大量兴建工厂、学校，广泛收揽人才。据统计当时伊斯法罕的地毯厂规模很大，仅工人就达2.5万人。除了雇佣本国工人外他还大量引进外国人才，如聘请00名中国烧制瓷器的工匠，他们连同其家属一起定居于伊斯法罕等地。阿巴斯的经济*策使萨非王朝一度产生资本主义萌芽，出现自蒙古帝国入侵以来未有的繁荣。在宗教方面阿巴斯推行相对宽容的宗教*策，并以比较温和的方式扶植什叶派，加强其国教地位。他修复位于马什哈德的第八代什叶派伊玛目阿里·里萨的陵墓，并于1年亲自徒步从伊斯法罕到马什哈德朝觐圣陵。7年他将自己所有的私人领地和个人财产作为瓦克夫捐赠给什叶派使用，*策上的倾斜使得什叶派实力不断强大，在阿巴斯的支持下大量什叶派长老和乌勒玛进入国家*权机构，成为各级教法官和清真寺行*官员。与此同时阿巴斯十分重视什叶派神学家在教育和舆论方面的影响，并利用他们为王权统治提供理论依据。如著名的“伊斯法罕学派”（照明学派）的思想就迎合这种需要，并得到阿巴斯的支持，产生广泛的影响。照明学派是伊斯兰教苏菲神秘主义哲学学派，亦称光照学派，12世纪波斯苏菲学者希哈布丁·苏哈拉瓦迪（～）创建，其产生和发展经历漫长复杂的过程是由多种因素所促成。
（十一）在古代的东方世界中人们把太阳升起的东方视为光明之地，把智慧、知识比作光明；把日落的西方视为黑暗之所，把愚昧、无知比作黑暗，形成最初的照明与启迪之说。10世纪苏菲学者开始著书立说，探索、阐释精神修炼道路和功修方法，促进苏菲神秘主义教义的发展。后通过翻译运动让希腊哲学思想渗入伊斯兰教思想领域，尤其是新柏拉图学派的“流溢说”不仅影响到法拉比、伊本·西那等伊斯兰哲学家，而且愈益为伊斯兰教学者所
