想要变得更加希腊化,希腊人需要向着加 [复制链接]

引言

直到18世纪后几十年，希腊的统治集团才开始认真思考*治解放问题。转折点是至年的俄土战争，它表明了欧洲开始具有决定性的*事优势。

巴尔于基督教徒感到，如果能够得到欧洲的有力援助，那么他们就能够挑战奥斯曼帝国的统治了。年发生在伯罗奔尼撒和克里特的早期起义，就是在俄国承诺在资金和*事上给予支持的背景下爆发的。奥斯曼的实力相比基督教欧洲陡然下降成了现代希腊产生的重要历史背景。由于欧洲各个国家变得越来越中央集权化，奥斯曼和其他几个伊斯兰大国一直向与先前相反的方向移动。

在17至18世纪的进程中，奥斯曼国家逐渐把大量权力移交给当地*阀，并且要他们解决乡村赋税高等问题。有一些*阀不满奥斯曼的统治，想要对他的权力进行挑战。巴尔干的许多地方都被基督教*阀控制着。在在一些地区他们进行过很多次起义，但结果都是以失败告终。俄国观察员发现，他的这次起义缺乏广泛支持，其中最重要的是缺乏其他伯罗奔尼撒*阀的支持。

欧洲国家在*事和技术上不断创新，在调动资源和资助*事创新方面能力更强而且实力日益壮大，而国家权力的分散使亚洲国家更难以与实力壮大的欧洲国家在*事上维持均势。从至年的早期俄土战争起，俄国就更加精通于火力调动和严明*事编队。另一边的奥斯曼帝国只能依靠*阀势力来增加*队人数，而这些人装备落后且缺乏训练。奥斯曼帝国面对欧洲的挑战反应迟缓。假如奥斯曼帝国为了缩小与欧洲的差距而开始在国家、行省和*事上进行改革，那么就算改革从赛利姆三世开始，也需要一个多世纪的时间才能追赶上欧洲。

欧洲的经济优势对非穆斯林群体也有着许多复杂而深刻的影响。在一个多世纪的进程中，奥斯曼帝国的城镇一直忙于搞对外贸易和信贷业务。法国是奥斯曼帝国最重要的贸易伙伴，但是希腊却挂着欧洲国家的国旗和他们做生意。在法国大革命之后，希腊的商船甚至超越了法国。在至年之间，希腊船队的规模扩大了一倍，商人们也赚取了巨额财富。

在获得财富后，他们用大部分钱来搞教育，建学校。在这之后的希腊民族神话中所描绘的奥斯曼土耳其人强迫孩子们夜晚在秘密地点集合形成了巨大反差，希腊世界相比穆斯林社会资金支持更充足，教育资源安排更合理。年前，希腊世界内的办学热情就已经被游客们注意到了。

随着希腊的商船队伍逐渐扩大，往欧洲各地的移民也越来越多。贸易中心在地中海和黑海展开，在这里，希腊商人、知识分子、学生和各行业专家形成了各种各样的联合会，他们中的许多人都对希腊世界很感兴趣，并且认真思考它的前途。总体看来，海外的希腊人已经形成了一种强烈的民族自我意识，而且他们通过土耳其来获取经济利益。在这种情况下，一个解放希腊世界的计划被首次提出。

从法国大革命开始起，民族主义被提及时，现代历史学家们因幻想一种基于自由的理想和制度的新型国家而强调“批判的大众”的重要性。这种设想反过来会取代建立在神权和贵族特权基础上的现存君主制度。这些批判的大众出现于*府的一般危机中，这种危机随法国大革命和其对整个欧洲*治影响的扩散而达到顶峰。移民中的希腊思想家们和巴尔干人都被卷入了漩涡。在至年期间，希腊出版物对非宗教的研究开始超过宗教研究，更多的书在探讨哲学问题。在法国大革命期间，最有影响力的出版物是至年之间发行的杂志《日报》。通过阅读杂志，希腊读者可以随时了解法国的发展和整个欧洲对法国发展的反应。

向现代希腊过渡

关于自治的含义，希腊人从来就没有达成过一致。有权势的人，如天主教大*阀们，关心的是如何提高他们的个人权力和自治权，而其他人则是被心中的理想引领着。法国大革命所倡导的理念对那些社会地位不断上升的商人和各行业专家特别有吸引力，因为他们希望可以在各个统治层级按照能力大小来分配权力。然而，欧洲革命时代的暴力行为在更多保守的希腊人的脑海中留下了一个肯定的想法，那就是如果有一天奥斯曼帝国被推翻，那么取代它的会是某种形式的东正教旧制度。

更加广阔的欧洲大环境之所以重要还有另一个原因。欧洲在全球主导地位的上升必然会加强大量的自我反省和对自我以及包括逐渐衰弱的奥斯曼帝国在内的整个穆斯林世界态度的重新评价。在18世纪晚期，欧洲的学术界和文学界为了一已之利，把伊斯兰国家描绘成衰败、专制、野蛮、落后，其目的就是为了创造一种截然相反的西方自我形象。同时，希腊是欧洲以及西方文明发源地的概念也被加深，这种概念被用来解释其在艺术和科学创造方面的天赋谱系。雪莱在他狂想曲般的作品《希腊人》中称：“我们都是希腊人。”

与雪莱同时代的其他作品没有表现出同样的激情，但是欧洲人长久以来已经把当代希腊人视为自己的同胞，或是生活在水深火热中的亲属。因此希腊人以及他们的*治命运变成了一件关乎大众利益的事。年伯罗奔尼撒半岛起义的失败成为重要时刻，以其为背景出现了大量阐述希腊解放事业的虚构或现实的出版物。

当代希腊人也理所当然地被欧洲的热情所感染。受过良好教育的希腊人更是如此，对于他们来说，最迫切的问题就是要向自己的希腊同胞传授本民族的遗产。与这项职责紧密相联的人物是阿扎曼蒂奥斯·科拉伊斯，一位重要的古典主义学家，他一生的大部分时间都生活在巴黎。他对希腊世界改造最重要的贡献之一就是编辑了“希腊文库”，将希腊古典名著翻译成现代语言，专门用于教育当代的希腊人。他坚信，希腊人民的新生将会随着对古代光辉遗产的学习而到来。是科拉伊斯推动了基于阿提卡语和当代通俗希腊语相结合的高等希腊文形式的发展。纯净语言——现代希腊语后来成为希腊国家和希腊教育的书面语。

这种文字的优点之一是为现代希腊交流带来了更丰富实用的词汇。但是，它被命名为最纯净的语言也暗示了当代希腊文化的自卑情结：普通希腊文由于混杂了外来词汇而不纯正，这些外来语削弱了希腊语的真正影响，因而应该被删除掉。和许多其他西化的希腊人一样，科拉伊斯特别热衷于排挤神职人员，他认为这些人是使希腊文化倒退的罪魁祸首。科拉伊斯认为，希腊人应该指望他们的西方邻邦，因为西方文明一向对希腊遗产表示特别的忠诚。他声称，巴黎就是新雅典；想象一个拥有80万人口，比君士坦丁堡更大的城市，这里有各种学术专业和众多图书馆。在这儿，科技文化发展异常繁荣，所有的这些景象已经在希腊消失了。

因此，想要变得更加“希腊化”，希腊人必须更加欧洲化。奥斯曼帝国的历史和文化是重要的不利因素。新希腊必须退出颓废的伊斯兰文化占主导的东方，重新加入崛起中的西方。

另一位希腊重要的杰出人物是里加斯·韦勒斯蒂里斯，他也被称为里加斯·费厄里奥斯。与隐居的科拉伊斯不同，韦勒斯蒂里斯是一位无畏的*治活动家，他从事密谋工作，撰写过重要的革命宣传材料。他是个典型的反对奥斯曼统治、倡导希腊独立的活动家。他在色萨利的安波拉奇亚接受教育，后成为一名学校教师，在君十坦工保担任法纳尔人亚历山大·伊普西兰蒂斯的秘书。受到法国大革命的启发，他试图在巴尔干和安纳托利亚地区举起革命大旗。他的想法是建立一个多民族的共和国，其中包括各个民族和各种宗教信仰，包括穆斯林，他们通过希腊的教育和语言学习而相互团结。在18世纪90年代，他完成了一系列*治宣传材料的创作，包括《鲁米利亚居民的新*治宪法》、《小亚细亚》、《群岛》和《摩尔达维亚与瓦拉济亚》。这些作品共印刷了册，被散发到希腊世界各地。在文章中，他号召建立一个不分种族、不分语言的希腊共和国，包容奥斯曼帝国中的所有居民：希腊人、保加利亚人、阿尔巴尼亚人、瓦拉其人、亚美尼亚人、土耳其人，和其他的每一个民族。年，他被人出卖给奥地利当局，然后被移交至奥斯曼*府。他在去君士坦丁堡的路上被杀害。

韦勒斯蒂里斯被处死后，更多的个人和团体投身于挣脱奥斯曼统治枷锁的事业中，*治宣传册也越来越多，但是一直到年都没有形成一场统一的运动。“友谊社”是在敖德萨形成的一个秘密团体，参与者包括商人、专家、学者，还有学生。年，友谊社将总部迁至君士坦丁堡，在那儿筹划如何推翻奥斯曼统治。这种地下运动的关键问题在于，如果不能首先发动群众起义，那么运动就不能取得成功。当时希腊最有影响力的人物是19世纪前10年在俄国帝国宫廷任高级大臣的扬尼斯·卡波迪斯崔阿斯伯爵，他就认为这种运动的目的是鲁莽轻率且不负责任的。这也是当时大多数希腊当权者的一致观点。整个运动的参与者不足人，但是在鼓动有兴趣的群体参与运动方面取得了一定的成功，尤其是动员了海杜克、克莱夫特、天主教*阀和富有同情心的主教加入。到年，企图策划一系列暴乱的计划在希腊当权者中尽人皆知。在奥斯曼帝国的各个部分及其边境地区同时发起攻击的计划已策划完毕。一旦举起革命大旗，密谋者希望心怀不满的群众会在起义中奋起，把陈旧的*治制度清除出去。

希腊起义

希腊起义发生时，社会巨变的各方面条件都已成熟。拿破仑战争对于希腊海运是个好消息，但在战争刚刚结束的几年中，海盗、强盗活动猖獗，当地商业和制造业在这种混乱的局面下遭受重创。因此，只要在希腊举起革命大旗，就会有成干上万的群众参与。然而，对奥斯曼国家构成更加严重威胁的是像阿里·帕夏这样的当地*阀。“亚尼纳雄狮”利用战争时期稳固了自己在巴尔干地区的实力，到年，很多人相信他能够召集一支4万人的部队。年，负责逼迫其他*阀就范的苏丹顾问哈莱特·埃分迪进行了清剿阿里的行动。忠心耿耿的巴尔干*阀们被命令征集*队，向伊庇鲁斯进发。

这次战争看似是一个举起希腊自由大旗的绝佳时机。由于成干上万的奥斯曼部队都被牵制在巴尔干西部，"友谊社"计划在多瑙河流域各省、君士坦丁堡和伯罗奔尼撒半岛发动一次协同一致的起义。在摩尔达维亚和瓦拉济亚的起义由这个秘密组织新指派的领袖、曾任沙皇亚历山大一世副官的法纳尔人亚历山大·伊普西兰蒂斯领导。年10月8日；伊普西兰蒂斯准备率领一支由名缺乏战斗经验的爱国人士组成的名为“神圣*团”的混合部队；与图多尔·弗拉迪米雷斯库领导的一支约6人组成的更加庞大的罗马尼亚*队汇合。他们一旦接到了命令，巴尔干地区的各民族就会向他们的压迫者进行斗争。出乎意料的是，当神圣*团第二年到达是，他们却没有进行起义。原来，罗马尼亚人在法纳尔人大公的残酷统治下遭受着巨大痛苦，受尽磨难的他们是不会进行起义的。因此伊普西兰蒂斯和弗拉迪米雷斯库只能面对不可避免的奥斯曼大屠杀。6月19日，伊普西兰蒂斯的*队进行了一场顽强的抵抗，虽然是无谓的牺牲。伊普西兰蒂斯随后被捕并被处决。可以预见的是，虽然在只有少数希腊人聚居的君土坦丁堡计划中的自杀性起义并没有发生，但是整个希腊世界仍遭受了大规模的报复行动。领导鲁姆社区的。主教和其他一些希腊杰出认士在4月10日被执行绞刑。

结语

希腊起义还是取得了一些胜利的，在阿尔戈斯附近，他们就取得的一场辉煌胜利，但是希腊起义很快就被有效镇压了。到年，希腊人手中仅存的战果就只有纳夫普利翁和科林斯了。